Olókun es una deidad poderosa, y situada en las alturas del Concilio Divino. Su poder es tan grande que Olódùmarè la eligió, posterior al fracaso de Ògún, para que poblara la Tierra. No obstante, al sólo poder alimentar a sus seguidores con agua tuvo que regresar al cielo dejando la tierra cubierta en sus tres cuartas partes de agua, demarcando su terreno en éste mundo. Su nombre es sinónimo de prosperidad. Es agresiva, intolerante, vanidosa, orgullosa, temperamental, ingeniosa, celosa de su propiedad, creadora de los peces y los cawries que simbolizan la riqueza. Olókun fue aprisionada en su palacio por Obàtálá cuando ésta, fúrica con la humanidad, trato de devorar con sus aguas a la tierra, por esta razón todos los sacerdotes de Olókun deben llevar un grillete en su tobillo izquierdo.

La vanidad y soberbia de Olókun llegó a tales extremos que desafió a su propio padre en un concurso para demostrar quién tenía más riquezas. El camaleón le demostró la gravedad de su error y ésta arrepentida, pidió disculpas al gran creador, Olódùmarè. Olókun, al igual que Yemoja y Óşún, tuvo que realizar sacrificio para poder concebir, lo que nos da constancia de la riqueza de los hijos, ya que, como todos sabemos, en nuestra religión se mantiene la ideología de que los niños son la máxima suerte y prosperidad, proveedores de una gran estabilidad en la tierra. Por esto no es coincidencia que Óşún simbolice la fertilidad, Yemoja la maternidad y Olókun la riqueza y estabilidad. Todas son entidades femeninas.

En Latinoamérica esta deidad ha sido calificada como andrógeno, adjetivo totalmente irreal a su composición y carga. La magnanimidad de su ceremonia se basa en la conexión y uso del cuerpo humano y está representada por cuatro Otanes y cuatro caracoles como único simbolismo de esta Òrìşà.

La posición de Olókun es indiscutible por su poder, su majestuosidad y su carácter ( como el de una mansa fiera). No obstante, es obligatorio mencionar que nunca habrá Òrìşà con mejores intenciones para la humanidad; bondadosa y amorosa como lo es Olókun. Esta deidad no pretende la destrucción sino la estabilidad para todos los seres humanos, debido a que en su abundancia se encuentra la soledad que en una redención espera la prosperidad de los hijos de Òrúnmìlà.

NOTA: Esta información fue recopilada en el Festival de Ifá de Nigeria en el 2005 por el grupo de Trabajo del Egbe Òrìşà Oko. En octubre de 2006 Ifá Tókun Itaniyi, Ifá Lawe Tókun, Ifá Rindex Tókun e Ifá Gbenta Tókun recibieron la consagración de Olókun en el Templo Ogunda Meji de la mano de Baba Fayemi Bogunmbe en la ciudad de Ibadam, Edo. Oyo, Nigeria. En el año 2007 Baba Fayemi Bogunmbe, posterior al 1er Congreso Latinoaméricano de la Transmisión Yorùbá, realizó varias iniciaciones a éste Òrìşà en el Egbe Òrìşà Oko donde se contó con la participación de muchos Babalawos de otras casas religiosas.