Mi camino hacia el Conocimiento

La única intención que yo he tenido con nuestra religión Yorùbá es la de estudiar e investigar sus raíces, donde hace más de 10 años le vengo buscando la lógica a una cantidad de detalles como por ejemplo:
- Babalawos preparando polvos para tener intimidad con la mujer que se le antoje.
- Religiosos preparando Hechicería, o mejor dicho, Brujería para perjudicar a otros.
- Religiosos teniendo intimidades con sus ahijados.
- Sacerdotes haciendo obras a personas para que cometan actos ilícitos.
- Sacerdotes diciendo que son anti Òrúnmìlà en sus casas religiosas, como si nosotros tuviéramos el derecho, la posición o la potestad de decidir que Òrìşà participa en el Templo Yorùbá.
- Ceremonias de magnitud donde los que la dirigen pierden el respeto hacia los Aleyos y los Òrìşàs por la cantidad de bebidas alcohólicas.
Siempre detrás de la oscuridad se impondrá la claridad para darnos una luz de esperanza y prosperidad.
   ¿Es que Olódùmarè nos dio el poder de los Òrìşàs para esto, si esto es así entonces, qué Dios tenemos? A raíz de todo esto, analizando los esclavos que los Europeos trajeron a Latinoamérica eran personas jóvenes, no mayores de 18 años, ya que la intención de su esclavitud era de los trabajos duros, dejando a los viejos (El Conocimiento) en África.

Esto me indica que fueron pocas las nociones Religiosas que dichos jóvenes traían por su corta edad. Todo esto me llevó a prepararme para un viaje a nuestras raíces: África.

Gracias a Olodumare llegué directamente a las personas que han venido de generación en generación manteniendo la cultura de Ifá (El Mundo Religioso)Estando allá me dije: “Yo vivo de Òrúnmìlà y creo rotundamente en él, por lo tanto si lo que tengo no está bien debo rectificarlo”.

 
Un sacerdote de Ifá dirigido por Chief Sikiru Solagbade Popoola, que es el custodio de las escrituras de Ifá, me realizó mis primeras consultas para verificar que mi consagración de Ifá estuviera bien, para mi sorpresa el primer Odù fue Edibere, dándome una gran alegría extraña con un poco de miedo. El segundo Odù fue Obesa y el tercero fue Edibere nuevamente.

 



Momentos en que revelaban que nuestras consagraciones tienen las bendiciones de todos los Òrìşàs y me confirmaban que estábamos absueltos por falta de culpas dándome la orientación de los pasos a seguir para empezar a ser bien las cosas.


En ese pequeño lapso pasaron muchas cosas negativas por mi cabeza, ya que en Latinoamérica se decía que si sale tú Odù de Ifá como primer testigo tumba al otro, en mis manos estaban los Igbos y el sacerdote pide mi mano izquierda estando el Otan para dar una respuesta positiva verificando una vez más uno de los tantos errores que se venían cometiendo, sin poder evitar la emoción ligada con la taquicardia, se me aguaron los ojos de la alegría.

El sacerdote pregunta nuevamente a Òrúnmìlà si está Otan el Da’fa y otra vez dice que Sí con Odise.

Los sacerdotes de Ifá empiezan su conversación felicitándome y haciendo hincapié en que Òrúnmìlà estaba muy bien en mi consagración, ya que estábamos absueltos por falta culpa, como lo dice el Odù Odise. Desde ése momento realmente me sentí orgullosos de todo el sacrificio que he venido haciendo hasta el día de hoy. En el lapso de los 30 días que estuve me dieron a entender la necesidad que teníamos de empezar a rectificar las consagraciones, es decir, como lo decía el primer testigo que me marcó: Obesa, hagan las cosas completas.

A raíz de todo esto tomé la decisión de traer a Venezuela al Chief Sikiru Solagbade Popoola para que se encargara de dirigir y de enseñarnos como es que realmente se consagra un Ifá ya que Olodumare nos había dado esta oportunidad y lógicamente no podíamos perderla. Antes de salir de África el Sr. Popoola como de costumbre en la cultura Yorùbá tuvo que dar conocimiento a sus mayores de lo que venía a hacer a Venezuela. Llegando a nuestro país tuvimos la oportunidad de que este Babalawo dirigiera y nos enseñara en los 35 Ifá que hizo y las 74 Iyanifa, dejando en nosotros enseñanzas, filmaciones y experiencias para el entendimiento que Òrúnmìlà había dejado en la tierra.
 
Sres. lectores como ustedes se pueden dar cuenta mi Ifá fue aceptado entre todos estos Oba dando esto a entender que nuestras consagraciones, a pesar de que perdieron la mayor parte de su linaje, están bien.

Hago hincapié en estas notas para ayudar a guiar a muchas personas que realmente creen en esta religión y lamentablemente están siendo mal orientadas por algunos mayores que pareciese que no quisieran aceptar la realidad, sabiendo ellos que engañamos a los vivos y no a los muertos, y que estuvieran defendiendo la parte monetaria y no la religiosa, vociferando que mi persona esta diciendo que todo lo que se esta haciendo en Venezuela no tiene validez. Les voy a poner un típico ejemplo de tergiversaciones que hemos vivido hasta el día de hoy para que ustedes lo verifiquen: En cualquier libro de Ifá que puedan conseguir, aparece un Ese (Historia) llamado “El Respeto a la Naranja”, el cual relata textualmente que el primer esclavo que llegó a Cuba fue Atanda, con el signo de Ejiogbe. Me detengo aquí para que empiecen a analizar como las historias que dejaron los Òrìşà han sido manipuladas,
 
¿Es que ahora los humanos, es decir, nosotros los Babalawos podemos agarrar nuestras historias o experiencias vividas en la Tierra para meterlas en los Ese de Ifá que dejaron los Òrìşà?, esta es una de las tantas historias creadas por el humano que no tiene fundamento en la experiencia de los Òrìşà, y lamentablemente necesitaríamos mucho más espacio para poner más ejemplos, lo que han hecho es distorsionar la orientación de esta bella religión.

Cuando estaba en las oficinas del Directos del Concilio de Ifá, El Pofesor Ibowu B. Odeyemi me enseñaba 8.000 historias del Odù Ejiogbe, quedando asombrado y respondiéndole que nosotros en Latinoamérica no tenemos ni el 1% de toda esa información y el Araba decía que Òrúnmìlà había dejado tanta información que alcanzaba para toda un eternidad.

Una vez más les invito si tienen dudas en las experiencias vividas en África y el aprendizaje que estamos obteniendo, visiten nuestra casa religiosa y con mucho gusto y amor compartiremos toda esta información que Òrúnmìlà ha puesto en nuestro camino. Cierro estas letras con una parábola que dice: “RECTIFICAR ES DE SABIOS”.		  
En la oficina del profesor Ibowu B Odeyemi donde nos enseñaba más de ocho mil historias del Odù Ejiogbe y el araba nos decía que Òrúnmìlà dejó historias para toda una eternidad.