FESTIVAL DE ÈSÙ 2011:

Nuevos comienzos, nuevos caminos...
Bajo esta premisa el Egbe Orisa-Oko invita al público general a asistir al homenaje que se le realizará al dueño de la tierra, Èsù.  Por su importancia dentro del panteón yorùbá sería imposible comenzar el 2011 sin celebrar al Orisa que nos permite residir en la Tierra.

Ifá en su mínima expresión:

Con estos conceptos básicos, esperamos aclarar algunos eslabones importantes para el entendimiento de la doctrina y la completa inmersión dentro del mundo de Ifá.

Una tarde con el trueno:

Entre expresiones musicales, comidas, alegría y súplicas se suscitó el Festival de Sàngó 2010, que tuvo la virtud de revelar como Odù de cierre Okanran Meji, el mismo compendio sangrado que certifica el establecimiento de la deidad festejada en la Tierra.

Ifá y otras religiones:

La semilla del ñame germina después de sembrada
Se convierte en un gran tubérculo
La rana en un agarre equilibrado de la tierra
Clama la lluvia
Los pequeños continuarán los ritos de los mayores
Para que los mayores encuentren algo que comer tarde en la vida

FESTIVAL DE SÀNGÓ 2010:

Sàngó es el fuego de vida que nos da la fortaleza para lograr nuestros objetivos. Sàngó es el relámpago que extingue en el acto las injusticias. Sàngó es fuerza, masculinidad, virilidad, coraje, aplomo y determinación.

Mujer, pieza de equilibrio del hombre y viceversa:

Desde el comercio por trueque a otras formas de intercambio como las monedas de bronce, plata y oro, hasta el papel moneda actual, el intercambio de la energía que provee Ajé se ha manifestado desde los tiempos primigenios para que los humanos tengamos los medios para adquirir.

FESTIVAL DE IGBA ODÙ 2010:

El Egbe Orisa-Okose complace en anunciar en Festival a Igba odù a realizarse el 4 de diciembre de 2010 en el Egbe Orisa-Oko. Babalawos e Iyanifa no pueden dejar de cumplir cn la deidad que nos provee de la orientación de Ifá.

Ajé y su Connotación Económica:

Desde el comercio por trueque a otras formas de intercambio como las monedas de bronce, plata y oro, hasta el papel moneda actual, el intercambio de la energía que provee Ajé se ha manifestado desde los tiempos primigenios para que los humanos tengamos los medios para adquirir.

Bendiciones Celestiales:

El Egbe Orisa-Oko informa a sus lectores el éxito obtenido en el Festival de Olókun certificado en una hora de lluvia sin interrupciones. Extendemos nuestros agradecimientos a todos los que hicieron posible la realización de este festival y a quienes con su asistencia nos permitieron entregarles lo mejor de nosotros.

Vejez (Òdí Ogbè):

Lograr la vejez no posee medicina
Características gentiles es la pócima para lograr la vejez
La firmeza en la vejez no posee medicina

Festival de Olókun 2010:

El Egbe Orisa-Oko se complace en anunciar el 8vo Festival a Olókun. Agradecemos a Olodumare por permitirnos rendir homenaje a la deidad guardianas de las riquezas. "Nadie Sabe con seguridad las riquezas que guardan las profundidades del océano" Osa Ogbe.

Regreso al Cielo:

Antes de bajar a la Tierra, cada alma se presenta ante Olódùmarè, Orisa Nla, Òrúnmìlà y Elenini para la escogencia de su destino, en ese momento decide el instante en que su espíritu regresará a su verdaderos hogar, el Cielo.

Visita a Irawo, la tierra de Orisa-Oko:

En el último viaje a Nigeria que el Egbe Orisa-Oko tuvimos la oportunidad de visitar la tierra sagrada de Orisa Oko, Irawo; y de la mano de su rey, recibir para nuestro Egbe la lanza consagrada de este Orisa. Agradecemos al panteón Yorùbá por esta bendición que le asigna a nuestro humilde templo.

La Muerte:

No hay nadie a quien la muerte no pueda matar
Ikú mataría a quien llamamos
Ikú también mataría a quien llama
Ikú mató al hombre rico de Ìlódè
Ikú mató al orador, el hijo de Agbèdí Òpòolá
Ikù mató Jéáyinfá el ijo de Onígboídí ide

1er Festival de Ogboni:

Con gran orgullo le informamos a todos nuestros letores la realización del 1er Festival a Ogboni a realizarse en el egbe Orisa-Oko y así cumplir honorablemente con una de las fraternidades más emblemáticas y ancestrales de la tradición yorùbá.

Consulta a Ifá:

La consulta a Ifá es un proceso de limpieza y alineación espiritual que posee distintas aristas a descifrar. Cuando un individuo decide consultar a Ifá debe hacerlo con la mente abierta, dispuesto a recibir el consejo, y cuando un Babalawo invoca a Òrúnmìlà, debe hacerlo con conocimiento, sabiduría y propiedad.

Biografía del Alaafin de Oyo:

El Oba Dr. Lamidi Olayiwola Adeyemi III es uno de los reyes más poderosos y de mayor influencia en África. Ha vivido tres décadas reinando y más de medio siglo liderando el llamado de las deidades y su pueblo.

Símbolos del Egbe Orisa-Oko:

Los símbolos son representaciones gráficas que se asocian a una idea, y el Egbe Orisa-Oko se ha esmerado por hacer las suyas dentro de la población religiosa, entre ellas se encuentra el Tablero de Ifá y el del Templo de Ogboni.

1er Festival a Sango:

Primer festival de Sango en Latinoamerica celebrado el 7 de Noviembre de 2009. Además de cumplir con este Orisa, el Egbe Orisa-Oko inauguró para ese día el Aboran que es la representación material de esta deidad, al igual que, el caballo de Sango y su Iyabu (Cuarto Sagrado).

Artículos de Adivinación:

Para conocer cuál de estos Odù se debe cantar a una persona en dificultades, existen instrumentos que deben ser utilizados. Todos estos, han sido estandarizados para el uso de los iniciados en Ifá y se mantienen como la misma base de la religión hasta la fecha.

1er Festival a Esu 2009:

Esu es el Orisa que funge como balance dinámico de la existencia; actúa sobre los parámetros del caos cuando ofrece diferentes opciones en el destino de cada hombre, colocando o removiendo dificultades de su camino, en función de que se sacrifique para que pague su deuda con la humanidad y reconozca la posibilidad del cambio.

Iwa Pele:

Es una condición en la que las personas pueden tomar decisiones asertivas para sus vidas a través de un compendio de actitudes que simplemente las hacen más humanas y conscientes de su alrededor.

Por primera vez en la historia

El descendiente directo consanguinio de Òrúnmìlà , pisara por primera vez en la historia la tierra venezolana los dias 22 y 23 de diciembre del 2007. De igual manera la tierra cuabana tendra esta dicha el dia 5 de enero del 2008.

La Paciencia en Ifá:

Ifá enfatiza la necesidad de nunca andar de prisa para conseguir algo en la vida. También pone énfasis en la madurez y la sensatez en todo momento. Aquella persona que no pueda hacer esto, no necesita seguir a Ifá.

El Araba Agbaye entrega Oduduwa

Baba Araba tras su reciente visita a Venezuela ofreció consagrar por primera vez en la historia a un extranjero en la deidad Oduduwa. Primicia exclusiva del Egbe Orisa Oko.

Òrúnmìnlà Vuelve:

Científicamente, puede ser un momento en que el hombre va a evolucionar a un nivel superior de conciencia mental y espiritual. Por lo tanto, culmina en un nuevo y mejor orden mundial.

5to Festival de Olokun 18 - 20 de abril 2008

Se invita al público en general a rendirle homenaje a una de las deidades más influyentes del Panteón Yoruba. Este festín tiene como finalidad reafirmar la estabilidad de todos los seres humanos en la tierra e igualmente disfrutar de las bellas costas Chuspeñas del Edo. Vargas

Elerii Ipin, el Testigo de la Creación:

La vida legendaria de Òrúnmìlà (El Testigo de la Creación) no puede ser contada como una historia o conocida en su totalidad en las páginas de un libro. Lo único que podemos hacer es definir una partícula, seguirla y apreciarla como lo poco que podemos saber de él.

Edibere Magazine.

Próximamente saldrá a la venta Edibere Magazín. Esta revista tendrá como objetivo principal, la difusión de la religión de origen africano o mejor conocida como religión Yorùbá. Estamos trabajando intensamente para su pronta publicación.

Oró:

Los seres humanos adquieren potenciales espirituales que ayuda a la transmisión y radiación entre la persona y el medio ambiente como comunicación necesaria, en este caso las personas que pertenecen a la sociedad secreta de Oró, mayormente desarrollan potenciales que están ligados a Egungun, Ogboni, Sango, Orisa Nla y Olokun.

Egbe Òrìşà Oko en Cuba

El Egbe Orisa Oko tendrá destino en la ciudad de Holguín, Cuba para la ejecución de ceremonias de Ifá y presentaciones ante Igba Iwa Odú de distintos Babalawos, certificando una vez más la expansión de la auténtica tradición Yorùbá.

Babaluwaye, la deidad de la viruela:

Por ser temido, el nombre Sapanna es evitado, en su lugar, se le refiere como Obaluwaye o Babaluwaye que traduce a Padre o Rey del Mundo. Aquellas personas que pronuncien su nombre en voz alta deben colocarse aceite de palma en la lengua para evitar invocar la enfermedad.

Dia Universal de la Tradicional Religion Yorùbá.

Osogbo, Nigeria, fue la capital testigo de esta célebre fecha en la que muchas personas marcharon por toda la población realizando distintos actos espirituales y ceremoniales que fueron declarantes de uno de los días más importantes de nuestra religión.

Los Ibeji:

Los gemelos tienen un alma inseparable con poderes espirituales sobrenaturales, lo que quiere decir que tienen la habilidad de traer unidad, bendición, prosperidad y felicidad, así como también enfermedades, desastres y muerte.

Asistencia al Orisa World

El Egbe Òrìşà Oko recibió de parte del Dr. Wande Abimbola, distinguida y renombrada personalidad de la religión Yorùbá, una invitación para asistir al próximo Orisa World a celebrarse la primera semana de agosto de 2005 en la Universidad de Río de Janeiro.

Ìtefá, la iniciación a Ifá:

La iniciación a Ifá protege todos los factores imperfectos del hombre, los identifica y familiariza con el mundo de Olódùmarè. El mismo hombre se convierte en el traductor del mundo y con todas estas variables él mismo fija los pasos de su progreso.

Festival de Olokun

Olokun es una de las deidades mayores del templo Yorùbá y es la encargada de distribuir las riquezas materiales y la estabilidad familiar por mandato de Òrúnmìlà . Esta deidad representa las tres cuartas partes del mundo, es por esto su festín anual.

Ògún, Orisa del hierro:

Ògún es uno de los Orisa con más impacto a nivel social que existe. Su proceder en la tierra le hizo valedero de representar a los metales, especialmente el hierro. Por tanto, en cada artefacto que tenga metal encontraremos a este Orisa.

Nuevas Consagraciones octubre - noviembre 2008

Una vez más, el Egbe Orisa Oko se viste de gala para recibir a grandes personalidades de la Religión Yoruba, quiénes estarán brindando su conocimiento y realizando consagraciones de múltiples Orisa como ya es costumbre en el Egbe. No tenemos toda verdad pero tenemos la obligación de trabajar con ella, certificado en el Odu Ogunda Ogbe.

Opón Ifá:

El tablero de Ifá es uno de los más importantes arículos de adivinación dentro de la tradición yorùbá. En él el mundo de devela ante los ojos de los Babalawos para orientar a quienes asisten al pie de Orunmila.

Aquel que nace y muere:

Los Abiku son espiritualidades que perturban a los seres humanos producto de tabúes que cometen los padres. La única forma de evitar en nuestros hijos esta condición es llevar una vida de rectitud y honestidad.

Obàtálà:

Es una de las deidades más reconocidas del Panteón Yorùbá. Su ropaje blanco es sinónimo de pureza y su comportar es el epítome de la justicia, rectitud, moral y quilibrio.

Nacimiento Yorùbá:

La venida del cielo está marcada por muchos aspectos espirituales que determinan el tipo de persona que seremos. Dentro de la etnia yorùbá existen las explicaciones detalladas de tales procesos, y las recomendaciones una vez que el infante llegue a la tierra.

La Honestidad en Ifá:

La honestidad llegó al suelo y se convirtió en agua (para la sed).
La maldad llegó al suelo y se convirtió en roca (para lastimar).
Deja que nos abandone todo mal
Y practiquemos la honestidad.
El mal no es benéfico.

Historia Yorùbá:

La historia milenaria del pueblo yorùbá proviene de las prolíferas aguas del río Nilo, a través de un éxodo llega a las costas del este de África y se establece como un Imperio con avanzados conocimientos políticos y sociales.

Orí, la dedición en la ciudad del cielo:

Orí es fundamental para el cumplimiento de los destinos. Está todo sobre el hombre y su vida entera en la Tierra. Cuándo y dónde iba a nacer, lo que su vida sería, su esperanza de vida en la Tierra y muchas otras cosas que pueden decirse acerca de la persona.

16 Virtudes de Ifá:

Orun es el lugar dónde habitan Olodumare y los demás Orisa. Su estructuración y composición se ven detalladas en las escrituras de Ifá y a través de una investigación podemos ofrecerles las revelaciones de algunos de los misterios celestiales.

Egúngún:

La procedencia del culto a los ancestros nos viene dada por el Odù Oturupon Meji cuando la tierra comenzó a sufrir cataclismos y fueron los Abala quienes corrigieron el desastre para que los humanos pudiésemos vivir en tranquilidad.

Èsù, el mensajero divino:

Èsù es la deidad encargada de enviar al cielo las ofrendas de las deidades para el porvenir y bienestar de los seres humanos. El apaciguar esta deidad nos garantiza no sólo que nuestros sacrificios y súplicas serán recibidos, también nos asegura que las dificultades serán retiradas de nuestra vereda personal.

El cielo y su organización:

Orun es el lugar dónde habitan Olodumare y los demás Orisa. Su estructuración y composición se ven detalladas en las escrituras de Ifá y a través de una investigación podemos ofrecerles las revelaciones de algunos de los misterios celestiales.

Comida a la Tierra 2010:

Bibo Ile Ogere Afi Oko Yeri es la ceremonia que no permite pagar tributo a Ota Ole y así honramos el pacto que Orunmila hizo con esta deidad para la vida y evolución de sus hijos en el planeta. Sólo retribuyendo lo que la tierra nos da, tendremos asegurada ua vida de evolución y prosperidad en el ciclo de la vida.

OSUN, la Orisa del río:

Iba Osun awura olu, Oloriya igun, Erewa Obinrin awede ko to we'mo. ASE. Estas pequeñas líneas de un oriki de Osun traducen el poder de la fertilidad que tiene toda mujer para procrear y todo hombre para producir, es por esto que la bendición y la consagración de esta deidad es de mucho poder.

Ori:

Ori el elemento responsable por el valor intrínseco del hombre en su momento actual en el mundo material. Para los Yorùbá, Ori no sólo es considerado el conductor del destino sino también es la esencia de la personalidad humana la cual rige, controla y guía la vida y las actividades de una persona.

Sociedad Secreta de Ogboni:

La Sociedad Secreta de Ogboni es una hermandad prácticamente desconocida en Latinoamérica pero de afamada magnitud en la Tierra Yorùbá. Son los guardianes de los más poderosos secretos ancestrales,, defensores del respeto a los Orisa, custodios del orden social y poseedores de las más grandes bendiciones de Ile y Olodumare.

¿Es Opele una Deidad?:

Entre las herramientas de orientación de la Tradición Yorùbá, Opele se encuentra en el segundo lugar, ya que su función es de hacer preguntas con una respuesta, a diferencia del Ikin que se utiliza para la orientación más profunda llamada Da'Fa.

Egungun:

Toda vida marcha inevitablemente hacia la muerte, pero sólo cuando el hombre es capaz de creer que después de la muerte hay vida, hallará un punto razonable a su existencia. Ese punto razonable es lo que denominamos EHIN IWÁ (Después de la vida), el cual está regido por un fuerte concepto ético que no es otra cosa que el carácter del ancestro alrededor del cual gira todo un culto, el culto de Egungun.

Tambores Batá:

En África no existe consagración Añá, presentación al tambor ni una cantidad de ceremonias que hacemos en Latinoamérica en nombre del Tambor Batá. En este reportaje encontrarán una pequeña información de nuestras investigaciónes realizadas en estos últimos 14 viajes que hemos hecho a la Tierra de los Orisa.

Sàngó

Esta deidad es recibida a cualquier edad para ser adorada, pero los que van a trabajar directamente con este Orisa son única y exclusivamente los Babalawo e Iyanifa ya que tienen el poder de Ifá, es decir, el mundo religioso.

El Egbe Orisa-Oko recibe Oduduwa:

El hijo del Araba Agbaye Aworeni Awofolaju Fatoba, en su tercera visita a Venezuela, realizó la consagración del Ibodu de Oduduwa dónde se han consagrado un centenar de religiosos de toda Latinoamércia. Este Ibodu cuenta con esta deidad para la bendición y consagración de toda Venezuela y el mundo.

Visita del Araba Agbaye a Vnzla

Por primera vez en la historia religiosa de Venezuela el descendiente directo de Orunmila pisa nuestro país y coloca en alto su posición como la Cabeza de los Babalawos e Iyanifa de todo el mundo.

Orunmila: Ifá y Odù encontrados

Orunmila fue el testigo de la creación y el encargado de guiar a los hombres y las deidades por el camino terrenal. Orunmila es la luz que nos ayuda a llevar por el camino de la conciencia nuestro destino; es la fuerza que nos permite entender nuestro cómo, porqué cuándo y dónde.

Ayeye Ifá (Apertura del Año)

Un importante descubrimiento se hace en torno a este explicativo artículo sobre la ceremonia conocida en Latinoamerica como "Apertura del Año"; su historia es contada y protagonistas expuestos, dando matices diversos a nuestras bases religiosas.

¿Son los hombres "Iyawo"?

Lamentablemente en Latinoamérica se desconoce el sentido del lenguaje Yorùbá por ejemplo la palabra "Iyawo", su verdadero significado es "Esposa de un Babalawo". Entonces, ¿De quién son esposos los hombres iniciados?.

Ota Ole

Sobre ella vivimos y de ella proviene nuestro sustento en este mundo, Ota Ole propicia en nuestras vidas una importante vitalidad que nos permite ejercer nuestra más íntima humanidad, erigiéndose como uno de los Orisas más importantes.

Mi camino al conocimiento

Un sentido artículo expone las más profundas aspiraciones de un Chief dirigente de la casa religiosa pionera en el descubrimiento de la verdadera tradición Yorùbá. Tras sus muchos tropiezos logra encaminar su visión convirtiéndola en una realidad.

Ise´fa

La determinación de una vida y el entendimiento de nuestras circunstancias ofrecen a las personas la seguridad de un camino que nos espera latente para acondicionar nuestra mente y alma hacia la verdadera luz conocida como Ifá.

Ìyànìfà

Dudas y tabúes se ven develados con respeto al papel femenino en la religión Yorùbá, ceremonias de Ifá para las féminas certifican el estado de mayor jerarquía en nuestra religión y difuminan un paisaje heterogéneo para nuestras prácticas.

Olokun

Muchas hipótesis y afirmaciones se han planteado sobre éste Orisa, su procedencia, género y actitudes son expuestas en éste artículo que pretende esclarecer las infinitas dudas que claman las voces de los religiosos.

Egbe Òrìşà Oko.

Una breve presentación de nuestra casa religiosa pretende comunicar y transmitir nuestro humilde y laborioso trabajo, siendo nada más, un de un grupo de seres humanos tocado con la bendición de Òrúnmìlà que transmiten sus experiencias vividas.

Palo Mayombe

Como pilar de nuestra creencia religiosa se encuentra la firme fe en los Orisas por tanto las mezclas originadas por la falta de conocimiento son expuestas significativamente basándonos en auténticas investigaciones.

Homosexualidad y Lesbianismo en la Religión Yoruba

Distinguidas personalidades Nigerianas despejan intrigas y realidades sobre la comunidad LGBT y su participación en la religión Yoruba; oportuno chance para indicar la posición del Egbe Òrìşà Oko ante ésta realidad.