Festival de Ota Ole 2010 Bibo  Ile ogere Afi Oko Yeri, traducido del yoruba al español significa: "Darle de comer a la deidad de la tierra". Festival anual para el templo Egbe Orisa-óko, realizado el pasado 4 de julio, mes marcado por Orunmila para la celebración del festín a esta deida. Los solsticios son aquellos momentos del año en los que el sol alcanza su máxima posición, debido a esto ocurren grandes cambios y movimientos en la naturaleza. Un ejemplo del solsticio de junio es el día más largo del año. Las fechas de los solsticios son idénticas al paso astronómico de la primavera, al verano y del otoño al invierno. En la mayoría de las culturas antiguas se celebraban festivales conmemorativos de los solsticios. Siguiendo los patrones ancestrales del sistema de vida yoruba, el Egbe Orisa-Ókó aprovecha estos momentos donde El Sol está quieto, o solsticio de junio  (nombre que proviene del latín), para conectarse a través de este importante elemento de la naturaleza. Dentro de las montañas de Lomas de Niquel se encuentra el Egbe Orisa-Ókó rindiendo tributo cada 2 meses a diferentes Orisas. En su momento especifico nos reunimos en familia a pedir a los elementos vivos de la naturaleza. Los festivales no son más que la ceremonia a la deidad, el sacrificio, la invocación y la súplica de un pueblo, mas no de una comunidad. Son esenciales para el desarrollo, disfrute, tranquilidad,  felicidad, la risa de los niños y el compartir en familia para alcanzar la radiación necesaria, y de esta manera tener la comunicación con el Orisa en su momento justo. Es por ello que cada año el templo Egbe Orisa-Ókó se prepara para el disfrute y el compartir de todas aquellas personas que solo tengan o sientan la necesidad de rendir tributo a los elementos de la naturaleza, en este caso la deidad de la tierra. En busca de que todos los presentes entienda el por qué y para qué de cada paso efectuado, diferentes Iyanifa ofrecen información acerca del festival, hablan de la importancia de los festivales, como tener una comuniaciòn efectiva en un festival, el por qué del derecho dentro del festival y cuáles son los beneficios que deja ir al festival. Ellas decían que lo primordial para una comunicación efectiva era la honestidad y buena intención para que llegue la radiación.               Cada Festival que realiza el Egbe Orisa-Ókó entra en lo impredecible para sus procesos, es decir, todo lo realizado es bajo la determinación de la deidad del destino Orunmila, quien indica si las personas deben llevar algo para complementar la ceremonia o si debemos, como es costumbre del templo, regalar franelas. En este caso por mandato de Orunmila inauguramos OWYO EGBE ORISA-ÓKÓ, una tienda que vende utencilios de Ifa, como ópeles, Iyerosun, entre otras cosas.   Trajes que representan a Egungun, deidad importante para la transmisión de cada ceremonia, cabe destacar que estos trajes fueron elaborados por Iyanifa del Egbe Orisa-Oko               Ante de comenzar la ceremonia los babalawos consagrados en Egungun brinda una ofrenda al mismo. La función de estos trajes de Egungun es invocar a la deidad para que limpie a las personas que alli se encuentran, solo los babalawos consagrados en la deidad pueden ejecutar el baile para la invocación, recordando como dicen las escrituras, que las mujeres con Orisas tutelar Orisanla no deben estar cerca del cuarto sagrado de Egungun. Los niños estiraban sus manos para la limpieza, es asi como los babalawos que invocan a Egungun deben limpiar a las personas. Como es costumbre y prioridad del Egbe Orisa-Ókó tiene el área de distracciones para los niños con payasitas, colchones, algodón dulce, cotufas, perros calientes y más, porque para nosotros el principal enlace espiritual, es el disfrute de los niños como expresión sincera del ser humano. Los juegos, las risas y las emociones permitian la alegría en las diferentes áreas del Egbe Orisa-Ókó, permitiendo que los padres disfrtarán mientras que sus hijos se encontraban distraídos por las recreadoras. Sin falta en cada Festival la gran Orquesta Tokun, quien pone el toque de salsa y sabor. Babalawo del linaje Tokun, Joseito Rodríguez, dueño de La Dimensión Latina, quien compartia como de costumbre con la orquesta Tokun. Babalawo del linaje Tokun, Licenciado Carlos Areas, se encarga en todos los festivales de poner el punto reflexivo, analítico e interpretativo de las escrituras de ifa. Babalawo del linaje Tokun, Pibo Márquez, percusionista internacional, compartía sus destrezas al lado de Ifa Tokun Itaniyi. En una zona especÍfica, y preguntada por Orunmila dÍas antes, se encontraban las 16 iyanifa con las herramientas de limpieza requeridas por la ceremonia, como lo es el Iruque (cola de caballo) y el Irofa (campana de madera). Como sacerdotisas que son, entorno a ellas se encontraban los que asistieron al festival, entre otras personas que permanecían en la parte alta, ya que el sitio especifíco para hacer la ceremonia no permitía que todos los presentes nos reuniéramos en el mismo sitio. Cabe destacar que la ceremonia no es solo el sacrificio o esta acción que vemos en la foto, el hecho de compartir, comer, estar en familia, disfrutar y armar este ambiente positivo forma parte de la ceremonia, tal como se ve en la foto, certificado por el Odu Obara Irete en donde el festin de un pueblo permite la radiación, alegria y honestidad junto a los Orisas.