La importancia de los Festivales:

Cuando las Doscientas Divinidades llegaron al mundo,  decidieron averiguar cuál de ellas era superior. Orisa-Nla, como deidad sustituta de Olódùmarè, había sido aceptado por un tiempo como la cabeza de todas las divinidades sobre la tierra. Sin embargo, Esu les dijo que ninguno de ellos lo superaba debido a que “ni siquiera Dios podía clamar tener supremacía en la tierra, sobre (Esu)”.

En el primer encuentro terrenal del Consejo Divino, todos decidieron turnarse para efectuar su festival comenzando por Orisa-Nla, finalmente quien tuviera mayor éxito haciendo estos festines, seria bendecido por Olódùmarè.

Una vez más, Esu les advirtió que si él no era invitado en la apertura de tales festivales, nadie podría triunfar en ellas. Pero nadie lo tomo en cuenta y hasta lo mandaron a callar, entonces Esu partió del festival.

Como había sido previsto, Orisa-Nla preparo la primera festividad. Al ser pronunciadas las primeras oraciones con las nueces de cola, Esu entro al cuarto sagrado donde se efectuaba el festín parpadeando hizo enfermar a todos los presentes, evitando la culminación exitosa del festival.

La misma fatalidad persiguió al resto de las divinidades hasta que llego el turno de la divinidad de la sabiduría. Orunmila quien consulto su Okeponrin (forma de llamar las herramientas de adivinación) y se le dijo que ofreciera un macho cabrío a Esu, agregando al ebo imágenes de madera que representara a un conejo y a una serpiente.

Luego, continúo con la preparación de su celebración. Esu prometió sorprender Orunmila de manera agradable por ser consecuente al alimentarlo y por las reverencias que a menudo le ofrecía.

Cuando las nueces de kola fueron divididas por Orisa-Nla, Esu les dio vida a las imágenes del conejo y la serpiente, siendo colocada en el basurero de la casa de Orunmila. La serpiente y el conejo comenzaron a bailar dejando atónitos a todos los presentes e irrumpiendo la celebración.

Todas las divinidades salieron a ver el extraño evento, no pudiéndose así realizar el festín, mas sin embargo, tomando en cuenta el sacrificio hecho por Orunmila nadie se enfermó.

Los estudios demuestran que el continente africano, como cuna del inicio humano, posiciona a la antigua etnia yoruba como una de las primeras civilizaciones mas antiguas e importantes por su gran inteligencia al tener un calendario, la forma en que se guiaban, la organización económica y social, estudio astrológico, física y conocimientos de la medicina naturista, etc. Permitieron desde principio de mundo como primer registro del tiempo un antiquísimo calendario Lunisolar, de esta manera ellos han tenido en cuenta los ciclos de la luna y del sol determinando de esta forma las estaciones.

Otras antiguas y no menos importantes civilizaciones que manejaron y mantienen el calendario unisolar creado por los yoruba fueron: los judíos, chinos, hindú, incas entre otros.

En este calendario cada lunación corresponde a un mes lunar; estos meses siempre fueron utilizados por los humanos para calcular ciertas regularidades de la naturaleza, como el ciclo sexual de las mujeres, las mareas, las producciones de cosecha, etc. y como cada deidad representaba una forma de la existencia visible e invisible ellos hacían y hacen festivales según cada luna; lo que para nosotros son meses.

Ejiogbe certifica este calendario lunar y las posiciones en que las deidades coincidían de forma exacta tanto en su función, en la existencia como también en el momento astrológico; es decir sí el momento de la luna indicaba fertilidad esta fecha para la festividad le correspondía a Osun.

Citaremos ejemplos de las estaciones de la luna que le indicaban a los yorubas cuando rendir tributo a cierta deidad:

El Festival de Orunmila se realizó en la segunda (2) luna llena del comienzo del solsticio de verano mes de junio, el Festival de Ota-Ole en su tercera (3) luna llena mes de agosto, el Festival de Osun en su tercera (3) luna llena mes de agosto, el Festival de Olokun en su cuarta (4) luna llena mes de septiembre, el Festival de Sango en su sexta (6) luna llena mes de noviembre, por que en diciembre hay dos lunas llenas a razón del equinoccio de invierno que se cumple por los 91 dias a partir del solsticio de verano, el Festival de Esu en su novena (9) luna llena mes de enero, el Festival del Oduduwa, el Festival de Ògún y Yemonja en su decima primera (11) luna llena en el mes de marzo, y así sucesivamente con cada una de las divinidades.

Cabe destacar que los festival que el EGBE ORISA OKO a realizado, las fechas del mismo han sido determinada por orunmila; comprobando la exactitud del por que ninguna persona arbitrariamente puede establecer una fecha ante un momento espiritual invisible para el hombre.

Debemos comprender que el tiempo y espacio justo para efectuar estos rituales amerita obligatoriamente para su efectividad un templo consagrado que permita la radiación espiritual con los Orisas; y en beneficio de una comunidad mas no de un grupo.

Cada festival, representa la evolución de esta deidad en el entorno de quien lo precede, por ejemplo: el Festival realizado a Orunmila representa la Abundancia y la sabiduría, en la cual se desempeña dentro de ese movimiento astral y solo tendrá su efecto en ese tiempo y espacio y comunidad.

Otro ejemplo muy importante es el festival de Osun, el cual se efectúa en su tercera luna llena, cuando esto ocurre, atmosféricamente se forman estelas e influencias espirituales estimulando al amor, la paz y unión familiar, entre otras cosas.

Obara Irete y el odù Ejiogbe hacen mención al Calendario lunar.

Esta información antigua nos certifican la exactitud y obligación que tienen todos los templos consagrados de realizar las festividades a cada deidad, por esta razón el EGBE ORISA-OKO, sigue su empeño en seguir investigando y efectuando estos grandes eventos misticos que solo tienen un motivo netamente espiritual.  

No obstante está próximo a realizarse en su decima primera luna llena el Festival de Ògún y Yemonja.  La deidad de Ògún representa la evolución,  construcción y fuerza laboral y Yemonja representa la fertilidad de todos los seres vivos en la tierra y la comida.

A cada Deidad se le ofrecera su Malu y otros marcados por Orunmila. Todos los participantes deberán de llevar un paquete de sal el cual sera ofrecido a la deidad Ogun como representación de abundancia.

El encuentro será en nuestro acostumbrado Templo Ègbé Órísà-òkó el día 20 de Marzo del 2010. A las 12 pm. nuestras puertas estarán abiertas para todo publico. Estaremos esperándole con un ambiente totalmente familiar, al igual que la distracción para los niños como payasitas, dulces y colchones inflables, comida, etc.

El costo de la ceremonia es de 160 Bf. para mayores de 16 años, de no tener vehículo para el traslado recuerda que te esperamos en Plaza Venezuela con un transporte que saldrá a las 10 am. y regresará a las 7 pm. Nota: solo para los que confirmen su puesto con anticipación.

Si deseas cancelar tu derecho lo puedes hacer por la cuenta corriente del banco Corp. Banca No. 0121-0150-3801-0367-2851 a nombre de Organización y Sonidos Illaguere para luego presentar tu bauche o cancelar en las puertas del Ègbé Órísà-òkó, al momento de presentar tu derecho seras identificado con un brazalete.

Para mayor información comunícate con nosotros vía email o telefónicamente: 04126229344- 02125172241.