Egungun

Este es un Egungun de la población de Oyo, y es el encargado de custodiar el pueblo.
El primer viaje a Nigeria, África que realizó el Egbe Orisa-Oko fue a la ciudad de Lagos, dónde nos recibió Solagbade Popoola quien en su momento era custodio de las escrituras de Ifá, editor de la revista Eleriipin y miembro principal del Concilio de Ifá.

Durante nuestra estadía, nos llevó al Templo de un adorador de Ogun (el Orisa del Hierro) especializado en la deidad Egungun; asombro para nosotros, al enterarnos que lo recibido en Latinoamérica como la deidad de los ancestros (Orun) no existía, ni tenía nada que ver en el Templo Yorùbá.

La palabra Orun significa el cielo físico, ese que vemos adornado de nubes o estrellas y no es representado por ninguna deidad. A raíz de estos descubrimientos nos consagramos en la deidad Egungun, el único Orisa que representa los ancestros, y luego fuimos llevados a otra población dónde nos juraron en la Sociedad Secreta de Oró, quien es 		 



A mano izquierda, encontramos a un sacerdote de Ogun con su Adan de Ogun, adorador y especialista de la deidad Egungun. Del lado derecho, se encuentra su Iyawo (Esposa), una Iyanifa adoradora de Egungun (siendo este orisa su ángel de la guarda). En el centro, el Oluwo Ifáytókun Itaniyi observando a la deidad Egungun que se encuentra en la entrada del sector en la ciudad de Lagos.
el custodio del cielo espiritual dónde habitan Olodumare y los Orisa, y el encargado de establecer la estadía de todos en la tierra de Olodumare. Egungun es una deidad muy importante ya que por medio de la misma, podemos invocar a nuestros antepasados e inclusive a cualquier otra deidad, por la posición espiritual que posee el Orisa.

Este Adan es de Ogboni y lo utilizan los adoradores de la deidad Ogun, en este caso le pertenece al adorador de Egungun.

   En la población de Ile Ife son de gran valor los Festivales de Egungun, después del Ayeye Ifá es el más concurrido. Sus festines los representa la Sociedad de Egungun dónde son ejecutados muchos tipos de bailes con trajes largos y coloridos.

En el museo de Arte de Ibadan, pudimos apreciar uno de los trajes de Egungun más antiguos, aproximadamente del siglo XV, hecho de pura paja, utilizado por la máxima autoridad de Egungun para ese momento, haciendo referencia a la historia donde los habitantes de esa tierra oraban en un lugar específico del bosque, en momentos de sequía, y la espiritualidad de

Egungun salía cubierto de paja en respuesta a las súplicas. Las caretas también son muy vistosas e impresionantes, con grandes expresiones que por los bailes y saltos impactan a los espectadores. Siempre son preparados un grupo de bailarines para este tipo de Festival llamados Alarinyo, que traduce "el que va rodeando al baile". Normalmente el festival se realiza el mes de mayo en la ciudad de oyo, mientras que para junio en Ile Ife.

Fotografía de los años 30 en la ciudad de Oyo, quienes en ese momento dirigían los festines de Egungun con grandes trajes.

Las mujeres preparan comidas una semana antes con los animales ofrecidos a Egungun y todo va colocado en el Ibodu del Orisa llamado Alagba. El primer día del Festival, ya los representantes de Egungun con sus trajes hacen una procesión hasta el templo que es representado por la máxima autoridad de este Orisa.

Dedican por lo menos dos horas de Oriki y Orin, posteriormente se disponen a danzar hacia el pueblo repartiendo comida y a todos los participantes.

En nuestra visita a Ile Ife, en la casa del Araba Agbaye pudimos apreciar en su Egbe el Egungun que custodia a toda la familia Aworeni.

Este Egungun tiene aproximadamente 78 años de consagrado y le pertenece al Araba Agbaye, Chief Aworeni Awoyemi Adisa Makoranwale

  

En el año 2007, cuando nos visitó la familia Bogunmbe y el grupo de Tambores Batá Soro Olodumare, trajeron una vestimenta de Egungun que fue presentada en el Museo de Bellas Artes y en esta foto, en la Casa de el Oluwo Ifátókun Itaniyi, se puede observar la atención que se le hace a la deidad delante del traje.

Parte de la consagración principal de Egungun frente a Esu Iyami realizada por los Babalawos Ifaadesa e Ifafore de la ciudad de Ibadan en Nigeria, África. Ceremonia realizada en el Egbe Orisa Oko, momentos en que tuvimos la visita de 16 representantes del templo Ogunda Meji.

Representación del Orisa Egungun. Como podemos apreciar, su color principal es el rojo, desmintiendo la concepción Latinoaméricana que se tiene de este color a esta deidad.

  

Las personas que reciben este Orisa, poseen un poder místico que los libra de cualquier espiritualidad oscura, dándole una tranquilidad en todos los aspectos, físicos, espiritual y material.

Como podemos observar, el babalawo Ifamayowa Tewogbade de la ciudad de Ibadan en Nigeria África, dentro del Ibodu terminando la consagración de Egungun a varios Babalawos en el Egbe Orisa-Oko.