| No se conoce razón en el mundo por la que no se pueda consultar a Ifá. No obstante, todos los motivos deben estar bien articulados y meditados, ya que preguntas incoherentes recibirán respuestas tontas. El sentido común es la principal virtud que se debe tener al momento de ir al pie de Òrúnmìlà. |
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Una vez que se obtiene el consejo, se puede tener por sentado las situaciones que se suscitarán. El mundo puede cambiar, pero lo que diga Ifá, si es correctamente interpretado, no lo hará. El propósito de una consulta puede ser longevidad, éxito en los negocios, salir de viaje, eliminar dificultades, escoger pareja, salud y otras.
Hay ocasiones en que la gente sufre dificultades y poseen una idea equivocada del origen del problema. Es responsabilidad de Ifá corregir está anomalía siendo asertivos en las diatribas del consultado y la manera de combatirlas.
Para dar un consejo, el Awo debe considerar el propósito de la consulta a Ifá. La orientación se divide en dos partes, la espiritual y la no espiritual. El consejo espiritual generalmente es en forma de sacrificio o ritual, que será ofrecido por el consultado. El consejo no espiritual puede incluir la perseverancia, la paciencia, la abstinencia, cambio de actitud, medio ambiente o trabajo, etc.
En concordancia con Ifá, la forma más alta de sacrificio que una persona puede ofrecer es en la que se prepara un festín y se invita gentes de todas partes a unirse para comer y beber con el anfitrión.
Los invitados rezarán por el cliente y se irán tranquilos al final de la ceremonia. Los rezos combinados junto a los buenos deseos de los asistentes, tienen la capacidad de cerrar las puertas a todo lo malo y abrir las vías para las cosas buenas de la vida.
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Oluwo Chief Ifátókun Itaniyi realizando consulta con el Opele. |
| No hay sacrificio más grande que el que se ofrece y se dirige a través del apaciguamiento de la “boca humana”. Igualmente, no hay ritual más grande como el que se realiza a Orí. En Ifá, los rituales se llevan a cabo para todas las deidades. Pero el de Orí tiene una preponderancia especial, ya que es la extensión de Olódùmarè que vive dentro de cada individuo. Nadie se puede oponer exitosamente a alguien que esté disfrutando del apoyo y la ayuda de su Orí. Para saber más sobre esta deidad, hacer click AQUÍ. |
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El Araba Agbaye, Chief Aworeni Awoyemi Adisa Makoranwale realizando adivinación para el Egbe Orisa-Oko |
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Existen ocasiones en las que el consultado no logra sobreponerse a las dificultades pese a haber realizado los sacrificios necesarios. Esto puede ocurrir porque:
a) El cliente no identificó su tabú. Esto no necesariamente viene como resultado de negarse a abstenerse de ingerir o hacer algo, sino del desconocimiento. Si el problema persiste es indispensable que el Babalawo consulte a Ifá sobre los tabú del consultado.
b) El sacrificio marcado no sea el apropiado. De ser así, los problemas persistirán. No obstante, si el Babalawo es versado, conoce y maneja los instrumentos de adivinación, esto no debería suceder.
Existen personas, que una vez finalizado el proceso de consulta, están reacios a la ejecución de los sacrificios prescritos, seguir el consejo del Babalawo o hacer caso a sus tabúes. |
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Este tipo de actitudes determinan que las dificultades sean pasaderas o permanentes, e incluso que una situación, que pudo ser fácilmente esquivada, se torne en una tragedia irremediable.
No obstante, los Babalawo no deben influir en las decisiones que el cliente pudiese tomar. Cada persona es dueña de su destino y el libre albedrío es un presente otorgado por Olódùmarè desde nuestra estancia en los cielos, manipular o influir en este aspecto tan importante es transgredir un derecho divino y una falta de ética por parte del Babalawo. |
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