IFÁ EN SU MÍNIMA EXPRESIÓN
 
Existen conceptos básicos para poder sumergirse dentro del estudio de Ifá. Estos puntos permiten el entendimiento de la doctrina y la completa inmersión dentro del mundo de Ifá.
 


Nosotros somos los autores de nuestro destino, los responsables de nuestras desgracias y también de las alegrías.

   Primeramente, todos debemos entender que venimos al mundo con un propósito, con un misión, con un destino. Ese destino está entrelazado con el principio universal que une a todas las creaciones de Dios (en yorùbá, Olódùmarè).  El libre albedrío de la creación se manifiesta en este principio, ya que cada uno de nosotros elige su propósito en la Tierra. El destino se conoce como “Orí” en la tradición yorùbá y envuelve una cantidad de selecciones a parte de la tarea que venimos a cumplir, entre ellas, la personalidad, el carácter y la forma corpórea. Para profundizar en este aspecto hacer click AQUÍ.

La Tierra fue creada por Olodumaré, Dios, en la tradición yorùbá, para que los seres humanos habitáramos en ella. Olódùmarè  encargó a las deidades (Orisa) para que poblaran la tierra y fueran los intermediarios entre los seres humanos y Dios. Los Orisa vivieron como personas hace muchos años, algunos vinieron del cielo y otros se deificaron en la Tierra y ascendieron a la Ciudad
Espiritual. Los Orisa, son representaciones de todas las cosas que existen en la Tierra: océanos, fuego, enfermedad, riqueza, bosques, muerte, vientos, cosechas, dificultad, ríos, sabiduría, metales, etc. Todo lo que existe está representado por los Orisa y son estos elementos los que adoramos, junto con Olódùmarè.
 
Olódùmarè, le otorgó a los seres humanos un oráculo de adivinación para que pudieran mantenerse alineados con su misión en el mundo. Este Oráculo comprende varias herramientas de adivinación, como los ikines de Ifá, que son unas semillas especiales por las cuales Dios transmite su mensaje. El Opele, es un cadena hecha con semillas específicas que también develan la palabra de Olódùmarè. Y las Obi Kola, Obi Abata y el Orogbo, semillas de distinta naturaleza entre sí que permite a los conocedores develar los Odù de Ifá.

Dios, le otorgó a los hombres una herramienta adicional muy importante que es la base del sistema de adivinación yorùbá, los Odù.  Existen 256 Odù, que son combinaciones de las 16 esencias principales. Los Odù están compuestos por dos columnas escritas en un lenguaje primitivo que asemeja al binario. Cuando combinamos esas esencias principales, cuyas columnas son idénticas, originan 240 Odù que al 		 

Ikines de Orunmila, Opon Ifá, Igbo, Eruke, Irofa, todos piezas de Ifá y herramientas de adivinación.
sumarlos con los 16 principales dan como resultado 256. Cuando las dos columnas son idénticas, se les conoce como “Meji”, y cuando son diferentes se les llama “Omoluo”.

Un Odù contienen muchísimas historias o “Ese de Ifá”, en ellas se relatan las vivencias de las deidades, y muchas otras características que sirven para guiar a las personas a través de su vida. Cuando un individuo se consulta, se revela un Odù que expone las situaciones por las que el consultado está pasando y lo que debe hacer para solventarlo y hacer su estancia en la tierra más apacible, serena y tranquila. Los Odù, son las herramientas que utiliza Olódùmarè para comunicarse con los seres humanos y mantenerlos alineados, o en sincronía con su propósito de vida.

 


Iniciarse en Ifá es recibir la energía del cosmo para preservarla en nuestro cuerpo.

   Los seres humanos, al momento de iniciarnos en Ifá, es decir de convertirnos en Babalawo o Iyanifa, hacemos ritos específicos que nos permiten conectarnos con esa esencia primigenia que es Ifá y a través de la cual, Olódùmarè nos permite estar más cerca del lado espiritual. Ifá es todo lo que existe, lo que podemos ver y lo que no. Podríamos decir que Ifá son los ojos de Olódùmarè, la sapiencia del universo, la energía que nos da vida y permite que el cosmos no se extinga. Cuando una persona, hombre o mujer, se inicia o consagra Ifá, está poniendo a su comando la sapiencia del mundo, está recibiendo el poder de la naturaleza para que resida en su ser y así alcanzar un nivel espiritual superior. Pero de la misma forma en que se eleva espiritualmente, también lo hace la responsabilidad con el mundo, con el resto de los seres y especialmente, con las divinidades u Orisa.

Igba Odù, es la deidad que le permite a los Babalawos o Iyanifa revelar, a través de las herramientas de adivinación, los Odù.
 
En los 256 Odù, se encuentra contenida toda la sapiencia de Ifá. Desde principios de mundo, este conocimiento ha sido pasado de generación en generación a través del verbo y en forma de versos, y su importancia ha sido tal, que en el 2005, la UNESCO declaró este compendio, Patrimonio Intangible de la Humanidad.

Las mujeres y los hombres tienen las mismas oportunidades dentro de Ifá, no existen castas, ni tareas que las féminas no puedan hacer. De hecho la equidad de géneros es algo que promulga Ifá y que busca en todas sus prácticas. Las mujeres tienen los mismos derechos y responsabilidades que los hombres.
 
Existen deidades que son claves dentro de la cosmogonía yorùbá, tenemos a Òrúnmìlà, quien fuera el primer profeta de Ifá y quien abriera el camino para la población de los seres humanos en la Tierra. Se le conoce como la deidad de la sabiduría y es quien enseñó a las otras deidades a interpretar el mensaje de Olódùmarè a través de Ifá. Se le conoce como el “Testigo de la Creación” (Elerii Ipin, en yorùbá) y el “Orisa de la sabiduría”. Para saber más sobre esta deidad hacer click AQUÍ.

Èsù, es el primer discípulo que Òrúnmìlà tuvo en la Tierra y fue su fiel compañero a lo largo de su estadía. Se le conoce como el “Mensajero Divino”, es el encargado de llevar nuestras ofrendas al cielo. Es una de las deidades más importantes del Panteón Yorùbá, nada sucede en la Tierra sin su disposición o permiso.  Para conocer más sobre esta deidad hacer click AQUÍ.

Egúngún, este Orisa es muy controversial 		 

Los Ikines de Ifá, son la representación de Orunmila en la Tierra.
 
debido a la fuerza espiritual que representa. Para los yorùbá, los ancestros o antepasados son una pieza fundamental en el desarrollo espiritual y terrenal de los seres. Nuestros difuntos fungen en el cielo un papel protector y procurador, por lo tanto la adoración a través de la deidad Egúngún es muy importante. Sólo nuestros familiares son capaces de brindarnos apoyo desde el ámbito espiritual. Para saber más sobre esta deidad hacer click AQUÍ.
 


La ruta del comercio negrero desde África a América.
   La tradición yorùbá es oriunda del continente africano, específicamente del este, comprendiendo países como Nigeria y Benin. Durante el siglo XVII el comercio negrero supuso una nueva forma de esclavitud que trajo al continente latinoamericano mucha mano de obra joven e inexperta que pretendía mantener sus creencias pese a la oposición de sus “amos”. Por esta convicción, los esclavos sincretizaron sus creencias con el catolicismo, resultando en una mescolanza de credos conocida en la actualidad como la “Santería” que no tiene absolutamente nada que ver con el catolicismo, ni con la tradición yorùbá. Las consagraciones, historias, herramientas de adivinación y filosofía son completamente diferentes de forma abismal. 

Una vez explicado estos conceptos básicos, esperamos haber aclarado algunos eslabones importantes para el entendimiento de Ifá y de la tradición yorùbá.
Queda de parte de cada individuo, un estudio lógico, constante y debidamente guiado para lograr entender los preceptos y paradigmas de Ifá, y los del mundo interior de cada persona ya que mientras más conozcamos de Ifá, será mayor la sapiencia sobre cada uno de nosotros.