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La casa de ifá de José Hidalgo (IfaToku Itaniyi) pregunta a Òrúnmìlà cada 16 días los consejos que favorecerán a sus ahijados. Esta información se publicará constantemente en esta sección para que todos tengan acceso a la misma, incluyendo a los usuarios en general, a los que les servirá de referencia y apoyo. |
| Período: Del 20 de enero al 05 de febrero de 2012 |
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| Signo: Ogunda Ogbe |
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| ¿Cómo vino afectado?: Ayewo Iku Intori Anyan (Un mal de muerte por desesperación) |
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| Òrìsà que rigen: Òrúnmìlà, Èsù, Egungun, Sàngó, Orisa Nla, Osun, Iyami Osooronga |
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Reflexión: La paz interior o “la paz que supera toda comprensión” se refiere al hecho de estar mental o espiritualmente en paz, con suficiente conocimiento y comprensión como para mantenerse, uno mismo, fuerte frente a la ansiedad o el desequilibrio emocional. Así, estar en paz se considera altamente saludable y suele asociarse con la felicidad.
La paz interior, la serenidad y la calma son descripciones de una disposición frente a la vida libre de los efectos del estrés.
La paz interior subjetiva, pero muy real, es el sentimiento bien fundado y de unión que tenemos cuando nos liberamos de las preocupaciones, el sufrimiento, el dolor, el estrés y |
el miedo, y somos conscientes de las incontables maravillas que nos ofrece la vida. Es el conocimiento de que todo está bien, la compresión de que el Ser Universal lo tiene todo bajo control, aun cuando nuestro mundo parezca a punto de explotar. Nos llega cuando nos apartamos mental, emocional y espiritualmente, y a veces físicamente, de los embrollos mundanos, de los conflictos o de nuestras responsabilidades mal comprendidas.
En muchas culturas, la paz mental está considerada como un estado de consciencia o iluminación que puede ser cultivada y ejercitada mediante diversas formas de entrenamiento como la meditación o el rezo.
Para convertirte en una persona relajada, equilibrada y plena necesitas aprender a controlar y a cambiar algunos de tus pensamientos más frecuentes. Primero, experimenta el deseo genuino de vivir de otra manera, a un ritmo más suave, que te permita afectarte menos y disfrutar más de cada evento positivo que ocurre en tu vida. Segundo, toma la decisión de corregir algunos hábitos negativos como la costumbre de cargarte con un exceso de compromisos y responsabilidades, de criticar o la de echarle la culpa a la falta de suerte o a los demás de todo lo difícil que te sucede.
Si nos mantenemos abierto a las posibilidades con una consciencia limpia y un Iwa Pele firme ante las peripecias es posible conseguir la tranquilidad de espíritu y mente que procura el bienestar físico y económico.
El 14º Dalai Lama, enfatiza la importancia de la paz interior en el mundo:
“La cuestión de la paz real y la paz mental en el mundo concierne a los seres humanos, así que los sentimientos humanos forman parte también de la raíz. A través de la paz interior, se puede conseguir la paz exterior. En esto, la importancia de la responsabilidad individual es clave; una atmósfera de paz debe crearse primero en nosotros mismos, después expandirse gradualmente hacia nuestras familias, amigos, comunidad y así hasta llegar al mundo entero.” |
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"Adopte el ritmo de la naturaleza; su secreto es la paciencia" (Ralph Waldo Emerson) |
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Ogbe Ogunda
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ASPECTO PERSONAL |
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En la espera no se debe perder la esperanza.
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Este Odù habla de las posibles consecuencias del arrepentimiento por la pérdida de importantes relaciones debido a una forma indebida y prepotente de la persona.
Es necesario valorar las cosas importantes de la vida para no perder la prosperidad, no se debe estimar los intereses materiales más que las relaciones emocionales.
Actuar con humildad y evitar la presunción y arrogancia ayudará a un camino abierto sin obstáculos propios que permita recibir las recompensas por las buenas acciones en cualquier aspecto de vida.
Algunos problemas podrán suscitarse en el camino de la persona si fracasa en el desarrollo de la generosidad como herramienta personal y factor importante para alcanzar el éxito. Entender que el conocimiento es el que se puede compartir con los demás y mantenerlo completo, todas las otras cosas como |
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- dinero, pertenencias, comida y otras, nose pueden conservar intactas después de compartirlas con los demás.
Este Odù llama a la reflexión referente al egoísmo y conductas que dañan la prosperidad de la persona. Es obligatorio la consideración, benevolencia, respeto y amabilidad en todas las relaciones de vida para evitar perder todo. También es necesaria la paciencia, que es la habilidad de esperar sin perder la esperanza o estar de ocioso sin luchar y hacer todos los intentos necesarios para vencer. En Ifá la paciencia significa perseverancia, resistencia y sensatez.
La perseverancia es el poder de mostrar cuidado y gran atención al trabajo o situación que pruebe ser difícil.La resistencia es el poder de combatir el dolor o la inconformidad sin quejarse.La sensatez es la habilidad de esperar algo calmadamente por largo tiempo. En Ogbe Oguda, la paciencia bajo la explicación de Ifá, es una herramienta poderosa que abre paso a todo camino con obstáculo, es necesario cambiar las conductas para que la persona no sea su propio impedimento con acciones y formas denigrantes hacia su entorno.
Es necesario recordar que nada en este mundo está por estar, todo tiene una razón de ser, ya sea por el destino como por causa y efecto de nuestras acciones. Si una persona no tiene Ifá para su orientación, la vida siempre le dará señales, al igual que su conciencia, de las acciones generosas necesarias para emprender un camino diferente y exitoso. Se deben evitar comportamientos como glotonerías, flojera, envidia y codicia. Òrúnmìlà explica que la sensatez es escoger y no abandonar las cosas buenas de la vida aunque traigan dificultades.
La práctica de estas importantes herramientas, paciencia, sensatez y perseverancia benefician a la persona en todos los sentidos de vida, principalmente en su paz mental. Pese a que es difícil ver que otras personas engañan o que nosotros mismos engañamos a quien nos ayuda, Ifá indica que los derechos propios y de los demás saldrán a relucir. En Ogbe Ogunda ningún mal se irá sin corregir.
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ASPECTO FAMILIAR |
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Es importante reflexionar hacia el buen trato de la pareja, no debemos tener actitudes arrogantes por creernos merecedores de todo pero dadores de nada, es necesario hacer conciencia del maltrato, discriminación y subestimación hacia nuestros compañeros de vida. Este mal comportamiento es el causante de la perdida de estabilidad y prosperidad en el hogar.
Cuando un ser humano tiene hijos y pareja, automáticamente viene la deidad Aje, que no vive en un sitio específico sino que va de casa en casa, y otorga la prosperidad y éxito a aquellas personas que mantengan el buen carácter y funcionamiento hacia la buena fortuna de la vida.
No importa que tan bueno sea el destino de una persona, si tiene mal carácter vendrá la ruina. También hace mención a practicar lo que en Ifa es la paciencia, requiriendo un poco de perseverancia, |
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Los conflictos con los hijos deben ser resueltos con la ayuda de Ifá. |
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resistencia y sensatez, y así evitar abandonar a la pareja por sus comportamientos destructivos.
Se recomienda no abandonar y ser sensato. Es muy fácil escoger entre una vida sin problemas a perseverar en una relación que se quiere pero tiene conflictos. Òrúnmìlà recomienda la lucha. Los excesos no deben ser permitidos entre los padres y los hijos.
Es necesario ser más afectuoso y procurar momentos familiares para no provocar el descuido familiar por causa de las dificultades, los malos comportamientos o el exceso de trabajo. No es conveniente tener mal carácter con los hijos por que crea rebeldía en ellos, la imposición entre los miembro creará un ambiente de caos y enfrentamiento. Se recomienda una actitud pacífica y comprensiva.
Es importante interactuar con los hijos o miembros de la familia bajo un término de paseo que permita la comunicación y desenvolvimiento emotivo a favor de las relaciones. Usar estas herramientas dentro de las relaciones familiares traerá beneficios como la habilidad de controlar el temperamento frente a la oposición, la opresión y la provocación absoluta de la intimidación.
No debemos enojarnos, pelear o enfrentarnos por respeto innecesariamente, aquellas personas que ofrecen mal se estarán dando el mal. Se recomienda avanzar cuidadosamente con respeto aunque los demás lo descalifiquen. Bajo este Odù el esposo que lleva correctamente las reglas de Ifá podrá mantener a su esposa sin que ella trabaje. Su buena forma en el hogar y con la familia permitirá que su entorno lo ayude en todo lo que él necesita. |
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ASPECTO ESPIRITUAL |
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Un espíritu oscuro no puede sostener el peso de la bondad.
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La iniciación en Ifá es necesaria para cambiar el destino de la persona y evitar las pérdidas reiteradas a causa de la falta de orientación de vida. El Itelodu o iniciación a Ifá es necesaria para obtener las cosas buenas de la vida como hijos, pareja, estabilidad, tranquilidad y dejar a un lado una vida de luchas imnecesarias.
Entender la realización de sacrificios es comprender que no todos los esfuerzos son completamente materiales, que también es necesario en entendimiento propio para mejorar comportamientos y conductas que no dejan más que desiluciones, una vida deshonesta, cansancio, enfermedad, pobreza y soledad.
El espíritu es aquello que nos acompaña en nuestro pensamiento y con él desidimos diariamente, Òrúnmìlà indica las herramientas necesarias para que la persona no entre en desesperación por un día tenerlo todo y al otro día poseer nada. |
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Es necesario el cambio y reflexión personal. Este Odù certifica que no todo en el sistema de vida yorùbá se conlleva correctamente con la práctica, también se necesita de conductas obligatorias que no vayan en contra de las leyes del universo.
Tener un comportamiento inapropiado con nuestro entorno, es colocar un obstáculo para conseguir las cosas buenas de la vida. Por ésta razón, siempre la orientación de Ifá se va a basar en el mejoramiento y entendimiento personal que permite la transmisión espiritual. Una persona que práctica la maldad no puede efectuar un ritual espiritual exitoso, porque en el reino invisible no existe la malda.
Dios no creo la maldad, todos los seres humanos nacimos naturalmente buenos. La maldad es la opción de vida que algunos escogen en vez de la generosidad. Nunca debemos decepcionarnos del bien y obtener ganancias del mal. Este Odù habla de la muerte rápida en todos los aspectos de vida. Es posible morir espiritualmente por nuestras acciones, donde no podremos salir de una estancia de vida oscura escogida por nosotros mismos.
La iniciación de Ifá es un proceso que permite cambiar el destino del ser humano.
Las ratas, los peces y el cocodrilo no pueden ser usados como material de sacrificio para el odu Ogbe Ogunda. No son animales que catalicen algún mal, al contrario, su sacrificio incrementa la desgracia a la persona. Debemos recordar que así como nuestro cuerpo es alérgico a ciertos elementos de la naturaleza, el espíritu también lo es, Ifá nos indica que componentes debilitan o fortalecen nuestra espiritualidad.
Este Odù certifica que los sacrificio permiten la manifestación del poder sobrenatural del Orisa u Irunmole, ellos devuelven su energía a quien lo solicita a través del sacrificio. Una acción permite la conexión de energía con los Orisa. Bajo este Odù se recomienda al levantarse tomar la cabeza y pedir antes de hacer cualquier cosa. |
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ASPECTO LABORAL |
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Este Odù habla de la necesidad de ser honestos en todo lo que realizamos para evitar la pérdida de posición laboral. Rehuir de la malversación del dinero ayudará a mantener cerca y contentos a las personas que nos ayudan a surgir, también se debe eludir no sólo la malversación del dinero sino también del tiempo, confianza y esfuerzo de los demás.
Se advierte de perder un buen empleo por la deshonestidad y falta de generosidad, la práctica de las buenas acciones es lo que hace que la labor sea considerada importante ante los demás.
El carácter de la persona hacia su entorno ocasiona grandes obstáculos laborales, si se práctica las recomendaciones de Òrúnmìlà, Ifá garantiza que la persona será escogida entre muchos para realizar una gran labor en el aspecto de trabajo.
Este es un Odù de oportunidades que |
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Un mal carácter sólo causará problemas y estancamiento. |
deben considerar y tomar con una actitud más humilde y respetuosa, también es menester darle valor a los favores ofrecidos hacia su persona y cumplir con ellos generosamente sin importar el pago.
Este Ifá habla de evitar hacer pasar vergüenza o poner en ridículo a los demás, también se debe hacer sacrificio para alejar aquellas personas que no desean su posición dentro del medio laboral. Se recomienda no responder a insultos o situaciones que abochornen, es necesario actuar con respeto aunque otros no lo hagan.
Bajo este Odù la perseverancia es clave para conservar el puesto de trabajo, se recomienda ser resistente ante los saboteos, malos tratos y oposiciones, al final la persona vencerá y será escogido como jefe.
No se debe tener ira y controlar los impulsos, las treguas podrán fin a cualquier mala situación.
Este Odù habla que la persona no debe malversar ni malgastar el dinero que viene producto de un empleo. El dinero debe ser invertido en la construcción de un hogar seguido de la orientación de Òrúnmìlà. Esto es para evitar estar igual de pobre al momento de abandonar el trabajo. La honestidad y sinceridad es necesaria para evitar no tener amigos. |
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ASPECTO DE SALUD |
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Las vida debe tomarse de forma pausada para evitar enfermedades.
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Este Odù habla de la enfermedad por un mal vivir. La persona ha pasado su vida corriendo y siempre en un contratiempo que resolver, ya sea para sí mismo o para los demás. Esta lucha puede debilitar la salud física, mental y espiritual.
A pesar que Ogbe Ogunda es un Odù que habla de egoísmo, como un comportamiento dañino, se debe entender las dos caras de esta conducta que igual trae consecuencias.
Por ejemplo tener y no dar apoyo a los demás ya sea moral o material, es una actitud egoísta y negativa para cualquier persona, sin embargo, en este Odù atrasa al individuo.
También está el caso de hacer todo por los demás antes de considerar las posibilidades propias de ayudar sin quedarse mal uno mismo. Es necesario evaluar estas conductas para evitar el sufrimiento y la decepción de haber |
ayudado a todos y luego no recibir la ayuda de nadie, por ello, recomendamos un buen carácter y sobretodo un buen trato hacia la gente, honestidad, generosidad, atención y consideración para que siempre nuestro entorno nos ayude como indica lo positivo de Ogbe Iyonu.
No debemos comer rápido o realizar cualquier actividad velozmente porque nos podemos ocasionar una enfermedad, ya sea nódulos, alteraciones en la piel, tumores o problemas con los nervios.
Bajo este Odù, la persona debe hacer cualquier tipo de súplicas, peticiones o favores con comidas para evitar enfermarse y que otros nieguen su apoyo, se recomienda que para solicitar ayuda brinde comida.
El mal caracter es el causante de una dañina enfermedad degenerativa.
La persona debe tomar su cabeza diariamente antes de conversar con cualquiera y pedir cosas buenas.
Es importante tomar las riendas de una situación personal sin miedo, tomando el asunto con integridad y seguridad personal, no se debe tener miedo a situaciones de enfermedad, se recomienda visitar a Òrúnmìlà. |
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| Prohibiciones: |
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- La furia
- Ser conflictivo, arrogante y prepotente
- Comer en exceso
- Ser flojo e impaciente
- Reclamar los derechos
- Estar con personas comprometidas
- Engañar
- Malversar el dinero propio y de los demás
- El mal carácter
- Abandonar a la pareja
- Usar para sacrificios de este odu animales como peces, ratas y cocodrilos.
- Hacer las cosas rápido
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| Recomendaciones de este Odù: |
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- - La humildad
- El buen trato a la pareja (de cualquier índole)
- La generosidad
- La honestidad al pensar, al hablar, al actuar.
- Iniciarse en Ifá para conseguir las cosas buenas de la vida
- Evitar empleos ilegales
- Compartir
- Pedir a nuestra cabeza al levantar
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| ORIKI SÀNGÓ |
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Orí san mi. Orí san mi. Orí san Igede. Orí san Igede
El Espíritu Interno me guía. Orí me guía, El espíritu interno me apoya. Orí me apoya
Orí otan san mi ki nni owo lowo. Orí tan san mi ki nbimo le mio
Espíritu Interno, dé apoyo a mi relación. Orí protege mi casa
Orí oto san mi ki nni aya. Orí oto san mi ki nkole mole
El Espíritu Interno me guía. Orí me guía. Protector de los niños
Orí san mi o. Orí san mi o. Orí san mi o. Oloma ajiki, ìwá ni mope
El Espíritu Interno me guía. Orí me guía, mi carácter interno le está agradecido
Ase
Asé
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| Ese Ifá (Historia) |
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La ira incontrolada generalmente revela su pasado
El que pelea sin tener en cuenta las súplicas para que la tregua no termine se expone a la mala luz
“Tú-has-venido-otra-vez-con-tu-actitud” sólo se le puede dar un nombre
Ellos fueron los que consultaron a Ifá para Òjòlá (cazador de boas)
Consultaron lo mismo para Sèbé (víbora desnuda)
También lo consultaron para Nìnì (una hermosa víbora no venenosa)
Quien fue la útima en nacer
Cuando luchó por el trono de Alápà Níràwè
En la tierra de Oníyanja
Se les aconsejó ofrecer sacrificio (de paciencia)
Sólo Nìnì tomó el consejo
Verdaderamente, le dimos el trono a Nìnì
Òjòlá fue el que se comportó mal
Y arruinó su destino
Verdaderamente, le dimos el trono a Nìnì
Sèbé fue el que se comportó mal
Y arruinó su destino
Verdaderamente, le dimos el trono a Nìnì
Oká fue el que se comportó mal
Y arruinó su destino
Verdaderamente, le dimos el trono a Nìnì |
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