La casa de ifá de José Hidalgo (Edibere) pregunta a Òrúnmìlà semanalmente los consejos que favorecerán a sus ahijados. Esta información se publicará constantemente en esta sección para que todos tengan acceso a la misma, incluyendo a los usuarios en general, a los que les servirá de referencia y apoyo.
Período: Del 6 al 12 de abril de 2008.
Signo: Ogunda Otura (Otura Te Tura La)
 
¿Cómo está afectado?: Ayewo Aro Intori Ayan (Un mal de desesperación).
 

Òrìsà que rigen: Òrúnmìlà, Èşú, Elenini, Olokun, Iyami Osooronga, Aje, Ogun, Sango, Babaluwaye.

 

Reflexión: Tomaremos como refrán de este Odù "Tengo proporcionalmente a lo que soy".

Esta semana la reflexión nos envía a la introspección. Estamos viviendo grandes momentos de nuestras vidas, aprendiendo y obteniendo una mejor posición ante el trabajo, la familia, nosotros mismos y la vida. Pero, ¿realmente tengo mi posición ante Olodumare?. La posición, es sólo aquel momento prolongado que me proporciona la estabilidad en todos los sentidos, es por eso que debemos mirar atrás para darnos cuenta quienes fueron esos escalones que me permitieron subir en un momento dado de la vida, y si son esos escalones colaboradores a mi fortuna mantenerlos allí, valorarlos y apreciarlos.

Los seres humanos nacemos individuos y somos convertidos en personas gracias a sus mayores, que por regla divina no debemos ser desagradecidos son ellos, ya que esta actitud nos resta oportunidad ante Olodumare. Nosotros, mayores que otros y menores ante tantos,, no debemos subestimar lo más mínimo.

Iroko, el árbol más grande entre todos, tomó la planta parásito y la montó sobre sí. Cuando Iroko, el grande, fue a la Cámara Sagrada le permitió a Olodumare ver la planta parásita de primero, gracias a la oportunidad de Iroko.Olodumare le dio la virtuda a Afuma (La Planta Parásito) de tener posición en la Tierra, ella se dió cuenta que en la Tierra todos la pisarían y su capacidad de análisis e inteligencia la llevó a aliarse con los árboles más altos y fuertes. Esta parábola nos indica que siempre que busquemos la fuerza del conocimiento y jerarquía mantendremos una posición en la tierra.

Es nuestra responsabilidad cargar con aquel que parece no tener oportunidades para sí y brindárselas, allí está mi posición ante Olodumare. Es por nuestra causa el efecto del bienestar y la buena fortuna. La honestidad, sensatez y valentía serán el pilar que mantendrá nuestras virtudes.

No nos hacemos solos, recordemos y valoremos a las personas que se mantienen al lado, como un apoyo fundamental de nuestros imperios. Entender mi pasado es mejorar mi presente y asegurar mi futuro.

Nuestro mayor es nuestro propio Ori, él rinde cuentas ante Olodumare y obtiene para sí lo que fomentó. Allí está mi posición. La inconformidad es el sentimiento que indica que estamos desalineados con nuestro destino, debemos analizar, recordar, valorar y esperar pacientes el resultado de nuestra obra, el reconocimiento de las deidades y la bendición próspera de Olodumare.
 

"Si le temo a la mentira no debo decirla. Si le temo a la enfermedad yo debo evitarla. Orunmila proporciona la solución y orientación de nuestras vidas".

Ogunda Otura
 
Composición de Ogunda Te Tura La .
Ogunda: En Ire (manifestación positiva): Conllevar la fuerza interna con la inteligencia.

Ogunda: En Ibi (manifestación negativa): Mal llevar la fuerza interna por causa de la avaricia.
Otura: En Ire (manifestación positiva): La representación de una persona sabia, capaz de usar la experiencia en el día a día.
Otura: En Ibi (manifestación negativa): Es aquella persona que no es capaz de usar su experiencia como herramienta de vida para no reincidir.
Unión de estos Irunmoles: En Ire (manifestación positiva): Es el mantenimiento sano de nuestras relaciones a consecuencia de la honestidad.
Unión de estos Irunmoles: En Ibi (manifestación negativa): Es el mantenimiento de resentimientos hacia las relaciones por falta de honestidad.
 
Orientación Ogunda Otura
- Como principal consejo esta semana se recomienda equilibrar el estado emocional con la esperanza, enfrentar el miedo interno que no permite la determinación, ya que será el negativismo lo que nos ate a la desesperación.
- Es importante combatir el miedo que nos proporciona hechos particularmente graves, ya que al no enfrentarlos al momento que sucedan, sentiremos frustración por no haber hecho algo antes.

- Bajo este Odù la salud física estará a la par con el estado emocional: como me sienta así estaré.

- Este Odù habla de aquellas personas que se sienten enfermas y alimentan su enfermedad con un pensamiento victimizado y negativo.

- Orunmila marca que el contexto o lugar donde se encuentre la persona le está propiciando un estado de depresión que desmejora la fortaleza espiritual y emocional, debido a la traición y envidia de las personas que le rodean. Se recomienda mantener la fortaleza para que los enemigos no decrezcan su espíritu.

- Se recomienda no perder el tiempo combatiendo a los enemigos, ya que esta acción le causará enfermedades.
- Ogunda Te Tura La habla sobre los malos pensamientos hacia los demás, lo que muchas personas no saben es que el resentimiento enferma el espíritu de la persona.

- La principal base de un ser humano es la emoción,fenómeno interno y externo, impredecible y afectivo. Debemos mantener un equilibrio de lo hecho y lo que sentimos.
- Ifa dice que la persona no se siente bien consigo mismo ni con lo hecho, viviendo un estado de inconformidad y manteniendo una actitud de rechazo o desacuerdo contra el orden moral, material, social, etc.
- Las personas bajo este astral no han aprendido a vivir con lo que el mundo les ha proporcionado. No se puede tener más sin antes valorar lo que poseemos.

- La justificación es característica de este Odù.

- La hipocrecía es ve a menudo, sólo las personas que permitan esta actitud en sus vidas sentirán el vacío interno de lo que son.

- Ifá dice que aquellas personas que llamen a la honestidad no tendrán que temer a la mentira y que aquellas personas que llamen a la enfermedad no deben pretender que las deidades les ayuden.

- Debemos evitar caer en mentiras ya que como astral, las personas bajo este Odù no aceptan la realidad.

- Orunmila dice que el mal carácter es debido a la incomprensión.
- Ifá dice que la depresión emocional indica que la persona no está alineada con su destino.
- Ogunda Te Tura La habla sobre la limpieza espiritual que nos proporciona el mar. Orunmila viene hablando sobre la ceremonia a Olókun para mantenernos limpios.
- Este Odù indica que sólo la limpieza, Ebó o sacrificio permiten la cura ante la enfermedad.
- Este Odù habla de la necesidad de mantenernos limpios en todos los sentidos de vida, ser honestos y considerados ya que previene la enfermedad laboral, emocional, moral, de vida, etc.
- Las personas negativas llaman a Elenini y activan a las Iyami Osooronga, obstaculizando la ejecución. La negatividad no son sólo pensamientos, también son acciones.
- Orunmila recomienda cuidar las palabras y emociones ya que no se tiene control sobre lo que se siente. Demos evitar las discusiones.
- Bajo este Odù las personas han tenido el apoyo familiar y de los que no lo son. Debemos valorar este apoyo.

- Este Odù habla de aquellas personas cuya fuerza interna no está estable y por eso caerán en trampas.

- Se recomienda estar en constante consulta y sacrificio para evitar el derrocamiento a causa de los enemigos.

- Este Odù certifica el vencimiento de todas las dificultades a nuestro alrededor. Debemos mantener un estado de ánimo que nos proporcione fuerza y así mantener el éxito que Orunmila pronostica.
- La buena relación con la madre proporciona la protección espiritual.
- Las personas bajo este Odù pierden la perspectiva real de su entorno.
- Orunmila recomienda evitar la prepotencia y presunción para apartar la hipocrecía y deshonestidad de su lado.
- El mal carácter de la persona resulta en soledad.
- Ogunda Te Tura La dice que contar las dificultades a la madre ortogará un consejo, por parte de ella, que solucionará el problema.
- En Ogunda Te Tura La los padres salvan a los hijos.
- Ifá dice que siempre que tengamos a un mayor necesitaremos de él.
- En Ogunda Otura, la planta Agbe fue testigo de cómo los grandes árboles cayeron uno tras otro ante el gran viento por querer pisarlo.
- La persona no tiene amigos ya que ellos sólo quieren su posición .

- Bajo este Odù nace la acción de resguardar las cabezas con el polvo de Iyerosun en el hábito matutino del Oriki.

- Habla sobre la iniciación a Ifá y los Oriki matutinos como medio para evitar la negatividad. No debemos aparentar lo que no somos ya que esta actitud le resta oportunidades que cualquier persona pudiera brindar.
- Este Odù indica que el Babalawo debe tener el apoyo de una Iyanifa como pareja, esto tiene como efecto el poder de la percepción mística. .
- Ajere, la hija de la deidad celestial, nunca será separada de Ifá. Sólo Orunmila pasó la prueba para casarse con ella.
- Ifá dice que la persona se encuentra en un conflicto de pareja por falta de decisión.
- La mujer bajo éste astral está rodeada de pretendientes con gran posición. Debe consultar a Orunmila para decidirse por el indicado.
- Debemos ser capaces de nutrirnos y establecer nuestra propia vida ya que la independencia nos traerá fortuna y la dependencia el encierro.
- Ogunda Te Tura La siempre logrará el éxito mientras se mantenga apegado a Ifá.
- La incomprensión, el engaño y la falta de paciencia desesperan a la persona, aferrándola a la negatividad de su vida.
- Habla sobre los menores y su falta de aprovecho ante las oportunidades ofrecidas por un mayor.
- La pareja o la unión atrae la buena suerte.
- Ogunda Te Tura La certifica que según el trato que se le de a la mujer el hombre tendrá posición.
- Las personas que reciban a Ifá tendrán el resguardo por parte de Orunmila para afianzar lo que tienen.
 
Eventos del Odù y sus respectivos Ebó
- Para evitar la enfermedad y la mala suerte se recomienda hacer Ebó con una babosa, una paloma y opolopo caurí (Este Ebó requiere de la participación responsable de un Babalawo y su conjuro específico)
- Para mantener la posición se recomienda hacer Ebó con un chivo, una pluma de loro y tela blanca (Este Ebó requiere de la participación responsable de un Babalawo y su conjuro específico)
 
Enfermedades que aquejan en este Odù: estrés, dolores en la espalda y en la cabeza.
 
Comidas a los Òrìsàs del signo (sólo para los que tengan la deidad)
 
-Esu: obuko.
 
Prohibiciones:
- La deshonestidad.
- Mal carácter.
- La avaricia.
 
Ebó de la semana:
- El Egbe Orisa Oko hizo el Ebó en representación de todos. Los Ebo colocados son para las personas que tienen este Odù de Ifá.
 
Recomendaciones de este Odù:
- Perseverancia.
 
Orikí de la semana: Òríkì Orunmila.
 
Orunmila,ajomisanra, ibi keji Olodumare,
Eleri Ipin, Omo ope kan ti nsoro dogi dogi,
Ara Ado, Ewi, ara Igbajo, ara Iresi, ara Ikole, ara Igeti, ara oke Itase,
Ara iwonran ibi ojumo ti nmo waiye akoko Olokun, oro ajo epo ma pon,
Olago lagi okunrin ti nmu ara ogidan le, o ba iku ja gba omo e sile,
Odudu ti ndu ori emere, o tun ori ti ko sunwon se,
Orunmila ajike, Orunmila ajike, Orunmila aji fi oro rere lo. Ase.
 
Traducción:
El espíritu del destino, rocío eterno y fuente de vida, palabra y fuerza exultante, situado al lado de Olodumare,
Testigo de la creación, descendencia del eterno árbol de palma de chispa fuerza.
Nativo de Ado, nativo de Ewi, nativo de Igbajo, nativo de Iresi, nativo de Ikole, nativo de Igeti, nativo de la colina de Itase,

Nativo del Este, generador del mar, místico puro

Es el más poderoso quien da la vitalidad juvenil, quien rescata a los niños de la ira de la muerte.
El gran salvador que salva a la juventud, él salva al perdido,
Orunmila es digno de las súplicas de la mañana, Orunmila es digno de la alabanza de la mañana, Orunmila es digno de las oraciones para recibir las cosas buenas de la vida. Ase.
 
Esè Ifá (Historia)
Adivinación en el Cielo para la Planta Parásito.
 

Ogunda Te Tura La hizo adivinación para las 480 plantas en el cielo cuando ellas se estaban disputando su dirección. A cada una le fue indicado hacer sacrificio, solamente la planta parásito (Afuma en Yoruba) lo hizo. Las plantas en el bosque comenzaron a discutir sobre su dirección en la Tierra y remitieron el problema a Olodumare. El Creador les indicó que debían dirigirse a la cámara divina pasado siete días.

Después de tres días, Esu le causó lesiones severas en las piernas a Afuma. El día designado, sus colegas fueron a invitarlo para la conferencia, más Afuma aseveró que estaba demasiado enfermo para caminar y no se consideraba preparado para resistir una competencia con los grandes, como el Iroko, el roble, el asori, el akobrishi, etc. Los otros salieron sin él. Cuando Iroko fue a llamarlo Afuma rechazó ir a la conferencia. Comprendiendo que Olodumare pediría la asistencia de Afuma en la conferencia, determinó llevárselo en su cabeza con la pluma de un loro en su frente.

Cuando todas las plantas fueron congregadas, Olodumare preguntó si todas estaban presentes y contestaron que sólo faltaba Iroko y Afuma que estaba demasiado enfermo para ir. Al terminar la contestación, Iroko entró con Afuma en su cabeza. Cuando Olodumare vio que alguien llevaba la pluma de un loro, Olodumare preguntó por el nombre de quien llevaba la pluma, Iroko contestó que era Afuma.

Cuando Iroko pretendió soltar a Afuma, Olodumare replicó haciéndolo esperar un poco. Olodumare preguntó cómo habían llegado hasta la Cámara Divina, y las plantas contestaron que sus pies los había traído. Después de observar que sólo Afuma había venido en la cabeza de otro determinó que las fuerzas circunstanciales confirmaron a Afuma como el rey de todos ellos y que desde ese momento Afuma siempre estaría sobre las cabezas y hombros de todas las plantas.

 

Consejo extraído de esta orientación:

Éste Ese nos indica que el sacrificio nos dará la posición destinada para nosotros en la tierra, debemos recordar que un buen carácter y la disposición nos llevará a la grandeza.
 
Recordatorio:
 

- El próximo viernes 11 de abril de 2008. La Eure Meridilogun a Òrúnmìlà correspondiente a los Orikí. Llamar para confirmar la hora.

 
- Próximamente estará disponible la sección de fotografías.
- A todas las personas del Egbe Òrìsà Oko favor escribirnos a la sección de Contactos para agregarlos en la listas de correo, y los consagrados en Ifa e Iyanifa verificar si sus datos se encuentran en la sección de Familia Tókun.
- El sábado 26 de abril de 2008 se reiniciarán los talleres de Ifa con el Odù OBARA MEJI en el Hotel Paseo Las Mercedes a la 1 p.m. El valor por persona es de Bs. F. 35 o Bs. 35.000 para cubrir gastos de alquiler y refrigerios del taller. Interesados favor confirmar asistencia.
- Del 18 al 20 de abril de 2008 se realizará en las costas del pueblo Chuspa, Edo. Vargas, el Festival Anual a Olókun. Para mayor información visite la sección de Actualidad.