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La moral siempre tiene la conciencia limpia. La traición no tiene cabida con Olódùmarè.
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| Composición de Ogunda Ogbe |
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Ogunda: En Ure (manifestación positiva): Es el proceso de un renacimiento de conocimientos para un futuro estable en la vida. |
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Ogunda: En Ayewo (manifestación negativa): La destrucción intencional causada por la mente del ser humano. |
Ogbe: En Ure (manifestación positiva): Habla de la alineación con Olódùmarè para la guía y estabilidad sobre la tierra. |
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Ogbe: En Ayewo (manifestación negativa): La traición es la pobreza más grande del ser humano. |
Unión de estos Irunmoles: En Ure (manifestación positiva): La oportunidad de sobreponerse a los daños causados por la envidia, la mentira y la traición dándonos la oportunidad de concientizar. .
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Unión de estos Irunmoles: En Ayewo (manifestación negativa): La mala intención y la arrogancia siempre nos harán perder una posición familiar y laboral. |
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| Orientación Ogunda Ogbe |
- Este bien de salud que nos pronostica esta semana, nos garantiza la estabilidad y posición delante de personas que con mala intención y sin ningún tipo de sacrificio han querido desprestigiar a otros. El bien de salud fortalece todo nuestro entorno.
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- Ogundabede nos recomienda que los seres humanos que no conozcan la honestidad y la integridad, no conocerá las grandezas de la vida. |
- Se pronostica esta semana la infidelidad tanto en la mujer como en el hombre llevando esto a la destrucción de la estabilidad. |
- Este Odù habla de robos, se recomienda la prevención y la orientación para evitar astrales negativos. |
- Debemos tener pendiente esta semana que se nos acercarán personas charlatanas que presumen de mucho y carecen de todo, ofreciendo lo inalcanzable y les creeremos por la habilidad de su mentira y deslealidad. |
- Este es un Odù de chisme. |
- Este Odù nos certifica que nadie escuchará de la muerte de Olódùmarè ya que cuando las personas mienten se les olvida que de arriba están viendo sus acciones. |
- Este Odù habla de abundancia material y estabilidad familiar siempre y cuando respetemos al prójimo. |
- En este Odù se habla de una enfermedad en el cerebro ocasionada por la carne de cerdo. |
- Este Odù certifica que Igbaodu representa a Olódùmarè en la tierra. |
- Las personas nacidas bajo este Odù debe mantener una alimentación balanceada ya que se encuentran propensos a vivir cambios físico de apariencia calavéricas (Muy delgados). |
- Este Odù certifica que todos los animales que se ofrecen a los Òrìşàs deben probarse. |
- Este Odù certifica que Óşún le dio la virtud a la mujer de darle las riquezas y la estabilidad al hombre y al pasar el tiempo Óşún se quedó muda al ver tanta traición mutua. |
- Este Odù certifica que Osun siempre debe estar en la entra del Ibodu de Ifá para resguardar y dar posición a los futuros Babalawos nacientes. |
- Aquí, por mandato de Olódùmarè, sacrificaron al chivo por desobediente. Debemos evitar la falta de respeto para no perder posición. |
- Este Odù certifica donde Òrúnmìlà le dio la posición al hombre para consagrar al hombre. |
- Este Odù recomienda a las madres acercarse más a los hijos ya que los mismos necesitan de su cariño. |
- Este es un Odù de mucha tristeza y melancolía por no escuchar los consejos de Òrúnmìlà. |
- Esta semana tendremos una gran bendición ya que este Odù es el que representa a Olódùmarè en la tierra. |
- La traición esta semana será evidente, debemos tener mucha precaución. |
- Las personas nacidas bajo este Odù son muy caprichosas, llevándolos a la inestabilidad familiar. |
- Este Odù recomienda esta semana el resguardo de los niños (Debemos estar muy pendientes). |
- Este Odù habla de enfermedades venéreas, evite la promiscuidad. |
- Se debe tener cuidado para no verse involucrados en problemas ajenos que lo pueden llevar a tener conflictos judiciales. |
- Este Odù viene hablando de la muerte de un mayor (hay que resguardar a toda la familia) |
- Òrúnmìlà dice que los hombres tienen descuidadas a las mujeres. Hay que atenderlas. |
- Este Odù recomienda evitar la violencia ya que esta semana estaremos rodeados de espiritualidades negativas que alimentarán esa furia al extremo de meternos en problemas. |
- En Ogundabede, Olókun le da estabilidad matrimonial a sus hijos. Hay que atenderlo. |
| - Esta semana habla de problemas estomacales, debe tener cuidado con una úlcera. |
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| Eventos del Odù y sus respectivos Ebó |
- Para evitar la pérdida de trabajo se le debe dar un carnero a Òrúnmìlà. (Este Ebó requiere de la participación responsable de un Babalawo y su conjuro específico) |
- Para la estabilidad matrimonial se debe hacer Ebó con una chiva a Oró (Este Ebó requiere de la participación responsable de un Babalawo y su conjuro específico) |
- Si la persona siente que esta perdiendo posición debe hacer Ebó con un chivo a la deidad Orí (Este Ebó requiere de la participación responsable de un Babalawo y su conjuro específico) |
- Para las personas que se sientan con un agotamiento físico fuera de lo normal se recomienda hacer un sarayeye con dos gallinas a Òrúnmìlà. (Este Ebó requiere de la participación responsable de un Babalawo y su conjuro específico) |
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Enfermedades que aquejan en este Odù: Cirrosis hepática, problemas estomacales, alteración de carácter, nerviosismo, paranoias. |
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| Comidas a los Òrìsàs del signo (sólo para los que tengan la deidad) |
| - Èsú: Chivo (Òbúko) |
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| Prohibiciones: |
| - Traicionar. |
- La deshonestidad. |
| - La mentira. |
| - La falta de respeto a los demás. |
| - Comer cerdo. |
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| Recomendaciones de este Odù: |
| - Hacer sacrificio para así poder tener la bendición de los Òrìşàs. |
| - Buscar orientación antes de tomar una decisión. |
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| Orikí de la semana: Òríkì Èsú. |
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Àrònì wà'lé o wá jèwóó o |
Èwo odun ni el o yàà wáà je
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O je t'owó o |
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T'àìkú Báàlè orò |
Ti ara líle, èmi gígùn gboro |
KÍ áíyé àwa ó tútù kó sì, nini, |
Kó j'áíyé owó, áíyé omo |
Òolàbí, òjígan l'ogun |
Alété j'owó èké |
Awòlú se bí àrè |
Àrè l'ògún ún seé wo'lú |
Ònílé gororo àlà l'ódó peegede |
Òòsà tii gbé'le Olódùmarè |
mi Olúwaà Anílé l'óde |
Olórun atanná irin j'ómo |
Fìrí o, ojú àláá ò |
Olówó aiyé l'émi ó mòmo sìn |
Alákétu, èré jà jù'wo lo, |
Èpè a jà j'ògùn |
Èsù l'òmo èrèelé |
Òmo èré òdó |
Òmo òkúnlè-l'ógùngùn |
Èré mo-kúnlè-l'ógùnbèrè Èré |
Èré mo kúnlè, ngo r'éléjó ngo, |
Eléjó ti gbé'bi, ó bá tiré lo. |
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Deidad duende del bosque, venga a la casa y coma el ñame molido |
Venga rápidamente y coma en el Festival ñame molido. |
Coma, del dinero |
Coma, de los niños |
Coma, de la inmortalidad, Amo de las riquezas y la larga vida |
Que nuestras vidas puedan ser pacificas y se puedan calmar |
Que en nuestras vidas puedan abundar el dinero y los niños |
Nacido en la riqueza, hombre poderoso de la medicina |
El cobrador sutil del dinero de los mentirosos |
Él entra en un pueblo como un extraño |
Ògún normalmente entra en un pueblo como un extraño |
El dueño de una casa alta, puente en el ancho río |
La deidad que vive en la casa del Omnipotente. |
Pero la casa de mi señor está fuera de puertas |
Mi señor que quema con un hierro caliente |
Los movimientos rápidamente como un sueño |
Yo rendiré culto al señor de la tierra para siempre. |
El rey de Kétu, de quien la maldición pega más duro que el mal ojo |
Las maldiciones dañan más que la medicina. |
Èsú desvía la maldición de la casa |
Él es el resultado de maldición que se sienta encima de el mortero |
Él es la maldición que hace caer en cunclillas, |
La maldición que hace arrodillarse para siempre (Humilla) |
La maldición de arrodillarse sin el acusador, |
El acusador (Èsú), su culpa aceptó, va su camino. |
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| Esè Ifá (Historia) |
Cuando Orunmila comió abo du du. |
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Cuando Amiugbokun (Sango) era Rey de Oyo, había un bosque lleno de carneros que tenían su trono en un árbol y su rey era un carnero negro como la noche, que se llamaba Asusu Masa. Éste presumía ser hechicero y podía mandar todos los Ogú del bosque para destruir a todos sus enemigos.
Al cabo de cierto tiempo su fama tropezó con la del Obá de Oyo Amuigbokun y comenzó a guerrear con éste, pero como sabía que el consejero del Obá era un gran adivino, llamado Òrúnmìlà, decidió con uno de sus hijos blancos, mandar una enviación para acabar con el adivino.
Este se lo puso en la puerta de la casa. Òrúnmìlà acostumbraba a salir a su Ifá por la mañana y al abrir la puerta aspiró el polvo y se enfermo grave, le dolió la cabeza y la sangre se le coaguló en la cabeza y no podía levantarse. Entonces, ya moribundo, se hizo Osode y vino su secretario Ogundabede con la medicina, que era raíz de la calaguala y el jengibre, se tomó la tizana, disolviéndose el coágulo.
Rápidamente se hizo Ebó con: atitán ilé, gbobo tenuyen, para llevarlo al pie de un árbol.
Enterado Sango de lo que le pasó a Òrúnmìlà le dijo: Coge tus armas y vamos a ponernos en igí abo. Igual dijo Ògún, pero Sango repitió: ustedes lleven sus armas que yo llevaré las mías. Pero como Òrúnmìlà estaba débil, lo llevó Sango cabalgando.
Llegaron al pie de igí abo, entonces Òrúnmìlà sacó su tablero y marcó la atena de los mejis y Ogundabede pasó el obo del árbol del cual Ògún cortó un palo para que Òrúnmìlà pudiera apoyarse y Òrúnmìlà comenzó su rezo:.
Baba Olófin oduro de awo de Òrúnmìlà Ogundabede amariza abo oye Ogundabede gbogbo aur.
En esto salió del bosque el abo du du Rey de todos los abos y embistió a los tres, Ògún le tiró una cadena al cuello y con eso tumbo al abo, al tiempo que le cortaba la cabeza y Sango con Ògún le alcanzaron a Òrúnmìlà el lerí del abo y todos comieron el abo y se bañaron con su sangre y cantaron el siguiente suyere:
"Òrúnmìlà ekun pa abo bieye ewe".
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"Òrúnmìlà mata al carnero y se baña con su sangre" |
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Después Sango se comió dos akukó a lo igual que Ògún y Òrúnmìlà dos adié du du y se sentaron todos a descansar sobre l trono de baka buey, quedando Sango, Òrúnmìlà y Ògún Reyes y generales de Oyo respectivamente. |
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Consejo extraído de esta orientación: Este Esè de Ifá nos certifica que nadie puede quitarle la posición a otro y mucho menos con maldad, siempre la honestidad y la bondad reinará sobre la tierra gracias a Òrúnmìlà. |
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| Recordatorio: |
| - En la sección de ARTÍCULOS se encuentra un resumen sobre este Cambio Religioso. |
| - Revisar las secciones de actividades. |
- El próximo estudio de Ifá será el 18 de noviembre para todos los religiosos. Se recomienda confirmar su asistencia a través del teléfono (0414) 129 0540 ya que en la última reunión se ocupó el salón completamente y de esta manera tomar las previsiones necesarias. |
| - Ya está publicada la letra del año realizada en África. |
- El próximo viernes 16 de noviembre a las 6 p.m. La Eure Meridilogun a Òrúnmìlà correspondiente a los Orikí. |
| - Ya está disponible la sección de fotografías. |
| - En la sección de Noticias próximamente se encontrarán disponibles reseñas de los eventos realizados por nuestra casa Religiosa Egbe Òrìşà Oko. |
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