La casa de ifá de José Hidalgo (Edibere) pregunta a Òrúnmìlà semanalmente los consejos que favorecerán a sus ahijados. Esta información se publicará constantemente en esta sección para que todos tengan acceso a la misma, incluyendo a los usuarios en general, a los que les servirá de referencia y apoyo.
Período: Del 30 de marzo al 5 de abril de 2008.
Signo: Iwori Ogbe (Iwori Bo Ogbe)
 
¿Cómo está afectado?: Ire Ariku (Un bien de salud).
 

Òrìsà que rigen: Òrúnmìlà, Èşú, Elenini, Olokun, Ota Ole, Fefe.

 

Reflexión: Tomaremos como refrán de este Odù "Realice verdad, realice rectitud, realice bondad. Evite crueldad o codicia".

¿Qué es lo que proporciona el mantenimiento de nuestra paz interna? - Mi buena acción. ¿Por qué no busqué conocer lo que no sabía? - Por miedo.

Son simple preguntas que han quedado a un lado en nuestro día a día debido a la búsqueda constante de una supuesta o justificada estabilidad.

¿Pero cuál estabilidad si no estoy bien internamente?. - No es sólo el hábito lo que hace al monje. Es sólo el reconocimiento propio, el mantenimiento sano de nuestra paz interna.

Es mi rectificación para ser blanco de oportunidades y no barril de actitudes corruptas que adoptamos todos cuando pretendemos remendar emociones internas con posesiones materiales que permiten la distracción de algo mal hecho, pero no la cura.

Es mi inclinación espiritual lo que me acerca al milagro. Es mi enfoque material lo que impulsa a sustituir mi espíritu dejándome sin fe. Lo único que queda de nosotros al morir es lo dicho convertido en hecho, sea bueno o malo.

Estamos a tiempo de ser sensatos para que afloren nuestras herramientas internas y nos sigan convirtiendo en arma de doble filo que solo nos ataca a nosotros mismos.

Estamos a tiempo de retomar el bien como conductores de cabezas ajenas y no seguir pagando por la cabeza propia y por dañar la de los demás con súplicas soberbias que no llegan lejos y rebotan en nosotros mismos. Estamos a tiempo de retomar la posición ante Olodumare. Si miramos más al cielo como agradecimiento de lo que tenemos y no mirar con lágrimas pidiendo más de lo que no sabemos cuidar como lo dice Iwori Ogbe.

Seamos responsables ante la posición que Olodumare otorgó a cada quien, no desviemos los motivos deshonestos por motivos materiales, perder es ganar aprendizaje y triunfar es tener oportunidades.

¿Es preferible perder dinero que a un hijo? - No perdamos a nadie por dinero.

 

Dios te miro al cielo y tú me miras a mí. Olodumare cuida a aquellos que los mayores pierden

 
Composición de Iwori Ogbe.
Iwori: En Ire (manifestación positiva): El que resguarda a su cabeza.

Iwori: En Ibi (manifestación negativa): El que pierde su cabeza.

Ogbe: En Ire (manifestación positiva): El que prevé el bien.
Ogbe: En Ibi (manifestación negativa): La razón que no evita el mal.
Unión de estos Irunmoles: En Ire (manifestación positiva): El buen pensamiento que guía.
Unión de estos Irunmoles: En Ibi (manifestación negativa): Es la cabeza que permite el mal del avaricia para la perdida de su cuerpo.
 
Orientación Iwori Ogbe
- Se recomienda compartir con la familia, especialmente con los niños, encausándolos dentro de una perspectiva familiar ya que dado a este Odù los niños se crían solos y por eso tiene tropiezos en la vida.
- La persona bajo este Odù no creció en un ambiente familiar, siempre estuvo sólo resultado en un vacío interno.

- Bajo este Odù la niñez no se vive apropiadamente como consecuencia de los problemas familiares.

- Este Odù habla del trabajo desde pequeños y por eso la persona no tiene una balanza entre lo serio y lo infantil.

- Las personas pretenden imitar la vida de otros sin tomar conciencia de que todos tenemos nuestro propio destino.

- La característica negativa principal de éste Odù es siempre querer estar solo. Se recomienda el disfrute con amigos y familia.
- Se debe evitar comportarse o pensar de forma maliciosa, debe dársele un espacio a la inocencia.

- Las personas negativas en este astral nunca permiten un espacio de distracción o entretenimiento en sus hábitos laborales, estudios, etc, trayendo como consecuencia el embotamiento emocional por falta de diversión.

- La sencillez bajo este astral no es lo que la gente busca, siendo esto un proceder equívoco ya que es ahí donde estará su esparcimiento y evolución.
- Bajo este Odù es necesario que los padres o mayores hagan un cambio o se dediquen a sus hijos o menores ya que estos presentan enfermedades por el mal ejemplo de los padres o mayores.

- El niños bajo éste astral enfrenta y vive toda la problemática del hogar que es el lugar donde proviene la enfermedad.

- Aquí los padres se inclinan a la evolución material poniendo de lado la evolución espiritual de los hijos.

- Orunmila indica que los niños se enfermaran por falta de socialización o diversión.

- La enfermedad, bajo este Odù, debe combatirse con el disfrute.

- La sobreprotección de los hijos en sus relaciones personales da paso a futuros comportamientos infantiles e irresponsables.
- El descuido o la sobreprotección de los hijos, del trabajo, de los estudios, de la mujer, del proyecto, de uno mismo, no permite el equilibrio de la balanza y es por esto que la recomendación es mantener un estado sano y equilibrado.
- Los padres están evitando que sus hijos de casa se enfrenten a sus hijos de la calle.
- Las parejas están sufriendo altibajos emocionales debido a la falta de compromiso y responsabilidad. Engendrar, hijos, proyectos o sueños mutuamente traerá el bienestar.
- Las relaciones emocionales tienen problemas del tamaño de una semilla, la dificultad está en la falta de sensatez e inmadurez
- Aquellas personas que estén más pendientes de su casa no pasarán por la pérdida de ninguna especie pero es segura la pérdida para aquel que sólo tiene la intención del sacrificio para la obtención de lo material.
- Bajo éste Odù la persona pierde su casa, familia y todo lo que tiene por no hacer el sacrificio personal adecuado.
- Este Odù certifica que los difuntos, ni ninguna prenda relacionada a ellos, pueden proporcionar la solución o resguardo.
- Este Odù habla de aquellas personas que hacen trabajos malévolos con fallecidos, razón por la cual ellos viven como un árbol sacudido por la tormenta.

- Aquel que proteja su casa asegurará su futuro.

- Bajo este astral las personas no tienen fe y por esto las personas no pueden evolucionar.
- Bajo este Odù los mayores engañan a los menores y estos supuesto protectores vociferan tener fe en Dios mientras que los menores, creyendo en ellos tendrán la protección de Olodumare, y vendrá la enfermedad para el mentiroso.
- Sólo las súplicas u Oriki son el sacrificio indispensable para lograr el efecto del milagro.
- Aquellas personas que mantengan una mala palabra o repudio en contra de los demás tendrán como consecuencia la destrucción.
- Orunmila plantea que existen personas que están al asecho de un error que pueda cometer otro, sin darse cuenta que su vida se ha convertido en la espera de ese error, para poder alimentar su pobre espíritu con el egoísmo, la mala intención y la suciedad que el resentimiento trae consigo.
- En Iwori Ogbe algunas personas no prestan apoyo a otros debido al pensamiento ignorante de perder su posición.
- Las mujeres bajo este astral deben ser un pilar de apoyo, y estratégicas para poder conllevar las funciones de los hombres y así ambos caminen bajo el mismo pensamiento o meta. No se debe permitir la desesperación en momentos de necesidad. Orunmila aconseja la calma y el sacrificio para evitar pérdidas.
- Orunmila indica que tantas peleas no les permiten a la pareja concebir hijos.
- Bajo este Odù se recomienda tener fe y buena voluntad con aquellas personas que le tienden la mano u orientan ya que, especialmente las mujeres, tienen una perspectiva muy dura de la vida, y esto no le permite confiar.
- Aquí habla de los hermanos en conflicto por un trabajo o meta. Se recomienda la orientación de Orunmila para conllevar la relación familiar.

- El desprecio o pelea que pelea que enfrentas los hermanos es porque uno es honesto y disciplinado y el otro es cómodo y egoísta.

- Este Odù habla de enemigos pequeños que reunidos buscan el mínimo error con los hijos para ocasionar problemas.
- Bajo este astral se vive la situación donde el Babalawo proporciona la orientación precisa y el sacrificio a la persona en problemas, sin embargo, el consultado no presta atención ni al consejo, ni al sacrificio, y una vez enfrentado lo prescrito por Orunmila y al no resolver quieren culpar al mayor de su irresponsabilidad.
- Se recomienda el el resguardo de los menores para evitar la pérdida de los mismos.
- Habla del pago a Elenini para evitar la deuda con Elenini.
- Las perronas bajo este astral no tienen el manejo adecuado de sus posibilidades por avaricia, volviéndose incapaces de resolver cualquier problema.
- En Iwori Ogbe nació la acción del aliento invocado con la palabra ASE como bendición para otorgarle el poder de realización a la palabra dicha como principal función de honor y respeto marcada por Olodumare, indicando que aquellas personas que tengan el uso contrario con propósitos destructivos pondrá en su camino a la divinidad del Obstáculo, Elenini, hasta no hacer sacrificio y entender que el poder de la palabra que suministra Olodumare es para proporcionar vida.
- Bajo este Odù nacieron los tornados como fenómeno natural.
- Bajo éste Odù la persona no tiene honor ni respeto por su forma deliberada de relacionarse con los demás, causando guerras y enfrentamientos. Debe hacer sacrificio a Esu para que este limpie su reputación.
- Bajo este Odù el exceso de trabajo enferma a las personas ya que nunca realizó ejercicios físicos rigurosos que permitieran la resistencia.
- Aquí los pares o mayores han vivido tanta deshonestidad por parte de los hijos que no confían en delegar sus infinitas labores para evolucionar de forma correcta.
- Nace la desilusión de Orunmila por la mala inclinación del hombre
- Este Odù certifica que los mayores también deben ser participativos en los trabajos manuales de Ifá o de la vida para que así proporcione el bien por encima de la mala inclinación del hombre y de el ejemplo.
- Habla de fenómenos naturales tanto el la tierra como en el agua.
 
Eventos del Odù y sus respectivos Ebó
- Para las personas que estén enfermas se recomienda hacer Ebó con un chivo a Esu (Este Ebó requiere de la participación responsable de un Babalawo y su conjuro específico)
- Para aquellas personas que estén en problemas se recomienda la súplica a Olodumare (Este Ebó requiere de la participación responsable de un Babalawo y su conjuro específico)
 
Enfermedades que aquejan en este Odù: Infecciones, fiebres, malestares corporal, estrés, infartos, presión alta, depresión, intoxicaciones.
 
Comidas a los Òrìsàs del signo (sólo para los que tengan la deidad)
 
-Esu: obuko.
 
Prohibiciones:
- Estar solo.
- Mal carácter.
- Terquedad.
- Exceso de seriedad
 
Ebó de la semana:
- El Egbe Orisa Oko hizo el Ebó en representación de todos. Los Ebo colocados son para las personas que tienen este Odù de Ifá.
 
Recomendaciones de este Odù:
- Esparcimiento y disfrute.
- Realizar los sacrificios pendientes.
- Tener fe en Olodumare.
 
Orikí de la semana: Òríkì Olókun.
 
Agbe ni igbe're k' Olókun Seniade, Aluko ni igbe're k'olosa ibikeji odo.
Ogbo odidere ni igbe're k' Oniwo. Omo at'Orun gbe gbe Aje ka 'ri w'aiye.
Olugbe-rere ko, Olugbe-rere ko, Olugbe-rere ko,Gbe rere ko ni Olu-gbe-rere. Ase.
 
Traducción:
Es el pájaro Agbe el que toma la buena fortuna del Seniade, el Espíritu del Océano. Es el pájaro aluko el que toma la buena fortuna del espíritu de la Albufera que es el ayudante del Espíritu del Océano.
El loro es el que le lleva la buena fortuna al jefe de Iwo. El niño que trajo una carga de cosas buenas del cielo a la Tierra.
El más grande es el que da cosas buenas, el más grande es quien da cosas buenas, el más grande es quien da cosas buena. Deme cosas grandes. Ase
 
Esè Ifá (Historia)
La fe de Adaba-susu en Olodumare.
 

Cuando Adaba-susu (La Paloma) quería tener hijos, fue a una consulta con Ifá. Se le aconsejó que ofreciera un sacrificio y que pusiera su fe en Dios. Ella aceptó. Después de algún tiempo empezó a poner huevos.

Cuando Onyagbe (El Granjero) quiso empezar a cultivar su granja fue a una consulta con Ifá. Se le aconsejó ofrecer un sacrificio y que pusiera su fe en Dios. Él aceptó. Después de algún tiempo tuvo éxito con todos los productos de su granja. Cuando él vio esto, creyó que era muy bueno en su granja y determinó cultivar su granja sin hacer ninguna referencia a Dios.

Mientras tanto, Adaba-susu puso un huevos en la granja de Onyagbe. Cuando empolló sus huevos, tuvo dos hijos sanos. Todos vivían dentro de la granja de Onyagbe.

Un día, Onyagbe fue a la granja y vio a Adaba -susu y a sus hijos. Tomo la decisión que volverían pasados tres días , cosecharía los frutos de su granja y que al mismo tiempo mataría a Adaba-susu y a sus hijos para comerlos. Adaba susu escucho esto y lloró a Dios. Le preguntaron que si Onyagbe había puesto la voluntad de Dios en sus palabras y ella dijo que no. Le pidieron a Adaba-susu que regresara a la granja pues nada le pasaría a ella o a sus hijos.

El día siguiente, la madre de Onyagbe cayó enferma. Él la llevó a su casa para cuidarla. Cuando se repuso, Onyagbe se enfermó. Él no tuvo tiempo para la granja. Mientras tanto, Adaba-susu estuvo comiendo y bebiendo en la granja sin prohibición de nadie.

 

Consejo extraído de esta orientación:

Éste Ese nos indica que la súplica y fe ciega en Olodumare trae consigo muchas soluciones. Nunca debemos olvida que es él es el creador de este mundo y por su mandato estamos en esta Tierra.
 
Recordatorio:
 
 

- El próximo lviernes 11 de abril de 2008. La Eure Meridilogun a Òrúnmìlà correspondiente a los Orikí. Llamar para confirmar la hora.

 

- Próximamente estará disponible la sección de fotografías.
- A todas las personas del Egbe Òrìsà Oko favor escribirnos a la sección de Contactos para agregarlos en la listas de correo, y los consagrados en Ifa e Iyanifa verificar si sus datos se encuentran en la sección de Familia Tókun.
- El sábado 26 de abril de 2008 se reiniciarán los talleres de Ifa con el Odù OBARA MEJI en el Hotel Paseo Las Mercedes a la 1 p.m. El valor por persona es de Bs. F. 35 o Bs. 35.000 para cubrir gastos de alquiler y refrigerios del taller. Interesados favor confirmar asistencia.
 
- Del 18 al 20 de abril de 2008 se realizará en las costas del pueblo Chuspa, Edo. Vargas, el Festival Anual a Olókun. Para mayor información visite la sección de Actualidad.
 
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