Ogunda: En Ure (manifestación positiva): Representa el abrir los caminos, la posición social en cualquier género.

- Este Odù certifica que la presentación del Babalawo en la deidad Igba Odù le da la posición de poder ejecutar los sacrificios y de esta manera apagar la candela perjudicial de la vida. Ceremonia confundida con el Kuanaldo.

- Este Odù certifica que Olódùmarè mando a sus súbditos (Los Òrìşàs) a la tierra para que resguardarán y premiaran a los que pregonarán el bien.

- Este Odù nos advierte que la promiscuidad nos llevará a perder posición y respeto delante del Òrìşà

- En este Odù quisieron manipular a la mujer de Òrúnmìlà para ponerla en su contra (La envidia estará acechando)

Ibà èsí ng bá hàn kó jú?

Óşún gobernaba en la tierra donde todo era alegría y felicidad. Vivía en un castillo que estaba enclavado entre el mar y el río. A aquel castillo llegó su hermana Oba a refugiarse, huyendo del mundo, decepcionada de los hombres. Venía acompañada de su pueblo que migraba junto con ella.

Óşún le dio albergue y la fue imponiendo del gobierno de su pueblo y obligó a éste que la reconociera como su hermana mayor y que le rindieran cultos y honores.

Cierta vez, Óşún tuvo que abandonar su pueblo por obligaciones con otras tierras que dependían de ella y dejó a Oba al frente de su gobierno.

Oba conocía las costumbres de la gente de aquel pueblo y las aceptaba por la presencia de Óşún, pero no era partidaria de tanta fiesta, alegría y libertad en la vida conyugal. Ella era una mujer triste, melancólica y frígida en la vida sexual. Oba planificó modificar la vida de aquella tierra.

Comenzó con prohibir la música y los bailes, y que las mujeres que se iban a casar tenían que servir durante nueve lunas en el Castillo antes de la boda y que las casadas tenían que servir durante nueve lunas durante el embarazo en el Castillo.

Durante esos servicios Oba, a través de sus poderes, lograba que las mujeres modificaran sus gestos y costumbres, rechazando a los hombres, y se volvían tristes y melancólicas al igual que ella. Las bañaba con un Umiero que ella preparaba y les hacía obras en el vientre y en la cabeza, con polvos que ella preparaba.

El pueblo de Óşún se volvió triste y taciturno, y las hijas de Óşún y de oba se pasaban la vida en penas y lamentos. Los hombres de aquel pueblo al ver la situación fueron a casa del Awo de Òrúnmìlà que vivía en el pueblo cercano, este les registro y les vio Owonrin Ogunda, diciéndoles: hay que hacer ceremonias, para que regrese Óşún. Y les marcó Ebó.

Ellos hicieron el Ebó y el Awo de Òrúnmìlà le dio el gallo a Èsú Laboni en la orilla del río y le encomendó buscar a Óşún. Este se lanzó a nadar por el río y llegó a la tierra Ibediaña, donde Óşún estaba en la fiesta que le daban sus hijos.

Èsú Laboni le contó lo que estaba sucediendo y Óşún se lanzó al río y nadó junto con Èsú Laboni, llegando a la tierra donde había dejado a Oba y encontrando a la población triste y llorosa por la situación de infelicidad que se estaba viviendo.

Se presentó en el castillo como si nada supiera. Oba la recibió, sorprendida pues no esperaba su regreso. Al otro día, Óşún convocó una fiesta por su regreso. Oba se opuso pero Óşún era la dueña del castillo y tuvo que aceptar. Pero Oba no fue a la fiesta.

Los hombres regresaron y la fiesta comenzó, pero las mujeres eran víctimas de los hechizos de Oba y no había diversión. En medio de la fiesta llegó en Awo de Òrúnmìlà, que había hecho el Ebó, llevando las gallinas, las hierbas, las aguas, los muñecos y llamó a Óşún, contándole lo que sucedía. Y ambos llamaron a Oba y fueron a la orilla del río. Allí se le dio a Oba de comer las gallinas blancas y a Óşún las gallinas amarillas.

Óşún le dijo a Oba: tu eres mi hermana mayor y te respeto, pero has hecho infeliz a tus hijas y a las mías. Por eso, a partir de hoy, yo seré la que gobernará los sentimientos y las cabezas e tus hijos y de los míos; tu serás la que las lleve por las buenas costumbres y a huir de los vicios, ero yo seré quien les daré alegría y el disfrute de los placeres del mundo. Tu vivirás en mi casa, todos te rendirán ofrendas; se te llamará para todo, pero yo gobernaré las cabezas y los corazones de nuestros hijos.

El castillo y el pueblo volvieron a ser alegres y todos le rindieron honores a Oba, ofrendándoles animales y vírgenes huevos, pescados, frutas en ocasiones de las bodas y el nacimiento de los niños.