II Festival de Esu
Onibode Ajifala, nombre mas primitivo de Esu en la oscuridad. En la foto podemos apreciar la figura de Esu Kumy. Subnombre utilizado despues de ser visualizado por la claridad que trajo Orisanla junto con Baba Ejiogbe la la Tierra.
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Orikí a Esu (Deidad dueña de la Tierra):
E NI TO RU EBO NI IKAN RE DAN TABI TO WA LORI ILE ESU
E NI TO BA GBO YIN TIN ESU WI E NI NO YIO PE LAYE
ESU LO NI ILE AYE TI A WAN OMOENIYIO GBE
Traducción:
Solo los que hacen sacrificio tendrán cavida o asiento en la tierra de Esu.
Solo los que les brindan atención a Esu tendrán asegurada la longevidad.
Solo Esu es el dueño de la tierra en que vivimos.
Esta líneas son las que han inspirado a los seres humanos desde que estamos en la tierra para rendirle tributo anualmente al dueño de la existencia.
Desde el inicio del mundo donde se comenzó a establecer la humanidad en Ile Ife, Nigeria África, se inicio el tributo a esta deidad.
Despues de los tres primeros dias de milagros que realizaron Esu y Orunmila, proliferando tanto la flora como la fauna para así darnos la seguridad de la existencia, y por esta razón quedo pautado ese gran festín como símbolo de humildad y respeto a su gran poder.
Es por esta razón que el Ègbé Órísà-òkó respaldado por las investigaciones realizadas hasta el día de hoy, celebro el II Festival a Esu.
Una vez mas, aseguramos nuestra estabilidad pagando el alquiler por vivir en esta propiedad de Esu, quedando establecido un año mas de prosperidad.
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Los visitantes del Ègbé Órísà-òkó fueron recibidos al festival con una pancarta donde se encontraba plasmada la figura de Esu de 36 Metros cuadrados.
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En cada evento, el Ègbé Órísà-òkó se empeña en presentar nuevas actividades para el disfrute de los visitantes, en este oportunidad se inauguró el Museo Irawo, donde se exhibieron una extensa variedad de piezas de la cultura Yoruba, adquiridas en los múltiples viajes realizados a Nigeria África.
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El Babalawo Ifá Alalui Tokun, Antropólogo y Bailarin de Danza Contemporánea, quien fue Subdirector Académico del Instituto Universitario de Danza y Decano de Danza de UNEARTE. Fue el encargado de ejecutar las deslumbrantes danzas a la Deidad Egungun, acompañado de representantes de esta Deidad, bendiciendo al publico asistente.
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La representación de la Deidad Egungun es trasladada por religiosos del Ègbé Órísà-òkó.
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En áfrica uno de los mas grandes festines son los de la deida egungun; llamado erróneamente en latinoamerica orun, egun etc.
Estos festivales de egungun son muy concurridos por la cantida de representaciones que tienen, como por ejemplo el egungun del agua, de la comida, la del epo, de la fertilidad etc. estos van de casa en casa dando bendiciones para asegurarle la estabilidad a toda la población.
El Ègbé Órísà-òkó consagro hace unos meses atrás su representación de egungun para las consagraciones venideras, y en este segundo festival de Esu se prepararon varios trajes de esta deidad, con el cual se enriqueció esta festividad de Esu, dandole un gran colorido y alegría al publico en general.
Quedando marcada la responsabilidad de esta deidad, de continuar acompañandonos en todos los festivales venideros, para seguir apoyando el poder ancestral. |
El Ègbé Órísà-òkó se siente orgulloso de contar en la Familia Tokun con grandes personalidades del medio artístico, el Festival de Esu contó con la participación de Félix Oropeza, Ifá Faborode Tokun Director Artístico y Licenciado en Danza Contemporánea y Premio Nacional de Danza, quien estuvo a cargo de ejecutar las danzas en alabanzas a Sango.
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Babalawo e Iyanifa de la Familia Tokun, destacaban los bailes alrededor de las habilidades realizadas por el Babalawo Félix Oropeza.
Al caer la tarde, todos los presentes, esperaban el momento de la rogación de cabeza, realizada por un Babalawo adorador de Esu. Este Ebo, es el que hace reconocer a los participantes, frente a la Deidad Esu por el sacrificio realizado.
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El malu, es uno de los animales con mas posición en la cultura Yoruba.
El Ègbé Órísà-òkó realizo el sacrificio de tres Malu, a Esu Sigidi Iku, Esu Sigidi Arun y Esu Kumy. De esta Eye ofrecida se toco la frente de todos los participantes, como símbolo de reconocimiento del sacrificio realizado, como lo certifica el Odu Irete Ogunda, que nos narra que desde el cielo serán visualizadas todas las cabezas marcadas por los sacrificios realizados en la Tierra.
Esu en las tres respuestas de sus Obi Abata, con el Odu Oyekun, nos esta garantizando una gran estabilidad laboral y su madre Iya Yeye nos garantiza el tiempo de vida marcado en el cielo se lleve a cabo en la Tierra.
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Para el sierre del evento se realizo un show de 25 minutos de fuegos artificiales, que ilumino el cielo estrellado de los valle del Ègbé Órísà-òkó.
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