- Ogbe Ìyónú establece que las personas acuden al pie de Òrúnmìlà en búsqueda de la prosperidad, evolución, equilibrio y paz mental, fundamentos necesarios para una vida terrenal plena.

- Ogbe Ìyónú certifica que los cantos y los bailes son fuente de la alegría dadas por los Òrìsàs y estos la reciben como un agradecimiento ante las peticiones concedidas.

- Ifá dice que el raciocinio, la conciencia y la entereza serán los mejores atributos esta semana ya que nos ayudarán a tomar las decisiones adecuadas para las situaciones.

- Ogbe Ìyónú lamentablemente garantiza la aparición de enemigos con las peores intenciones posibles a causa de la envidia, más Ifá nos asegura su protección ante los mismos.

- Este Odù es de liderazgo. Proporciona la orientación y guía a sus seguidores, obteniendo el reconocimiento y voto de confianza de tus guiados, creando una relación simbiótica entre las partes.

Ìyà fue la hija de Oníwòò del pueblo de Ìwò. Ella era muy bonita y trabajadora.

Ella era muy querida por Oníwòò. Por consiguiente, Oníwòò resolvió para tomar parte en su elección de compañero. Oníwòò quiso asegurarse que cualquiera que se casará con su querida hija debía ser paciente y no debía provocarse fácilmente. Él puso pruebas diferentes para los aspirantes probables. Todos ellos fallaron.

Òrúnmìlà fue entonces a algunos de sus estudiantes para consultar Ifá y determinar si o no él se casaría con Ìyà la hija de Oníwòó. Él también quiso saber si la relación sería fructífera y feliz para los dos. Los estudiantes lo aseguraron que la relación sería muy buena para él. Le aconsejaron sin embargo que fuera muy paciente y no debía provocarse. Él estaba informado que los padres de Ìyà lo pondría mucho a prueba para determinar el nivel de su paciencia. Le aconsejaron entonces que ofreciera sacrificio con un gallo, aceite de la palma y Owo (dinero). Él cumplió y partió en su jornada.

Cuando Òrúnmìlà llego al palacio de Oníwòó , fue recibido calurosamente y se le pidió ir a un cuarto para dormir. Desconocido a Òrúnmìlà, el cuarto era una pocilga donde se guardaban los cerdos y pollos de Oníwòó. Por tres días, Òrúnmìlà se guardó dentro de este cuarto sin comida o agua. El cuarto hedió intolerablemente y los pollos defecaron en el cuerpo de ÒrúnmìlàÉl nunca salió, él nunca rogó por comida o agua para limpiar su cuerpo.

En el cuarto día, Oníwòó convocó Òrúnmìlà a su palacio, cuando él lo vio, él estaba lleno de heces y hedía terriblemente. Él le preguntó a Òrúnmìlà si él había disfrutado su estancia en su cuarto. Òrúnmìlà contestó que el cuarto era como un segundo palacio para él. A Òrúnmìlà le fue pedido pasar a otro cuarto al lado de la cocina. El calor y el humo estaban lo ahogando. Él se quedó dentro del cuarto durante otros tres días sin comida o bebida. En el cuarto día se le convocó al palacio en la presencia de Oníwòó. Él le preguntó a Òrúnmìlà si había disfrutado su estancia en el cuarto. Òrúnmìlà contestó que el cuarto era muy agradable. Oníwòó pidió que a Òrúnmìlà debía dársele comida. Él comió la comida.

El próximo cuarto dado a él estaba lleno de agua rancia, gusanos e insectos. Él no pudo dormir durante los tres días que pasó dentro del cuarto. Le pidieron que saliera del cuarto. Él tenía mordeduras de insecto por su cuerpo. Cuando Oníwòó le preguntó que si él había disfrutado su estancia en el cuarto, Òrúnmìlà respondió afirmativamente.

Durante tres meses, Òrúnmìlà pasó de una prueba a otra. Él soportó todo sin la queja. Los próximos tres meses, eran pruebas físicas como reducir árboles grandes en momento del registro, aclarar extensiones grandes de tierra y llevar cargas pesadas de un lugar a otro. Todos estoél lo hizo sin la queja.

Después de esto, Oníwòó convocó Òrúnmìlà para encontrarse con él, le dijo que tomara un baño, se cambiara y se presentara ante él por Oníwòó. Antes de que él se devolviera a la corte del palacio, descubrió que por todas partes todos estaban en humor festivo. Todos estaban cantando, bailando y festejando. Oníwòó le pidió a Òrúnmìlà que se sentara a su lado. Él lo hizo. Oníwòó entregó Ìyà entonces a Òrúnmìlà para que la tomara como esposa. Oníwòó alabó la paciencia de Òrúnmìlà, paciencia y aferramiento manso a lo largo de sus pruebas. Él le pidió entonces a Òrúnmìlà que cuidara de Ìyà por él, ya que él había demostrado que era capaz de tomar cuidar a una mujer.

Òrúnmìlà estaba lleno de alegría porque había tenido éxito donde otros habían fallado. Él dijo entonces ese día a los pupilos que todas las mujeres que se van a casar casarse o las ya casadas debían llamarse Îyà-Ìwo o Ìyàwò (el sufrimiento del Ìwò) Él llamó a su nueva Îyà-Ìwo de Èrè (la ganancia para su sufrimiento en el pueblo de Ìwò). Desde ese día, todas las esposas eran conocidas como Ìyàwò

Consejo extraído de esta orientación: Este Ése de Ifá nos enseña que las metas más grandes que nos proponemos tienen un sacrificio. Es con tenacidad, aplomo, convicción, fe y paciencia que lograremos nuestros más anhelados propósitos.

- Confirmados el 16 y 17 de junio para la realización del 1er Congreso Latinoamericano de la Transmisión Yorùbá. ¡ENTRADAS YA A LA VENTA! Detalles en la sección de actividades.