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El cerebro y el cerebelo se crearon para ayudar a filtrar las palabras, ¿Estás seguro de lo que dices?.
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| Composición de Ogbe Irete |
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Ogbe: En Ure (manifestación positiva): El movimiento sin oposición, el camino abierto. |
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Ogbe: En Ayewo (manifestación negativa): Representa la arrogancia que determina la destrucción y el atraso de lo construido. |
Irete: En Ure (manifestación positiva): La determinación para crear abundancia. |
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Irete: En Ayewo (manifestación negativa): Representa la testadurez al momento de afrontar los cambios. |
Unión de estos Irunmoles: En Ure (manifestación positiva): Representa el camino abierto con determinación. |
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Unión de estos Irunmoles: En Ayewo (manifestación negativa): La testarudez cierra las puertas a la buena fortuna. |
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| Orientación Ogbe Irete |
- Este Odù certifica que las personas que hagan caso omiso a Ifá se encuentran a su propia suerte.
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- Este Odù habla de la importancia del estudio para su aprovechamiento en causas mayores. |
- Ogbe Ate habla sobre la necesidad de ser individuales, auténticos y estudiosos sino nos perderemos en una multitud de similares. |
- Ifá dice que estamos siendo nómadas y huimos de nuestra prosperidad y destino, debemos establecernos en nuestro "Yo" y "Ori". |
- Este Odù certifica que las Awo que practiquen Ifá por una recompensa monetaria están obrando en contra de los principio de Ifá y el dinero que buscan cada día será más elusivo. |
- Ogbe Irete habla sobre las ansias por tener una solvencia económica estable, se recomienda la paciencia ya que en la obra de Ifá todo está escrito. |
- Ifá habla sobre la necesidad de ser independientes y capaces de manejar las riendas de nuestro destino. |
- Ogbe Irete habla sobre los periodos de sufrimiento que no son más que la escuela particular que nos ayudará a conseguir el aprendizaje de vida. |
- Ifá dice que las personas debemos tener un dominio y comprensión de nuestro propio Odù para poder tener éxito en la vida. |
- Este Odù dice que nuestras malas vivencias nos proporcionan un pesimismo que aniquila el Ire que está por venir, debemos reflexionar, aprender y seguir nuestro camino con la fiel convicción de nuestro nuevo conocimiento.
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- Ogbe Irete marca el inicio a Ifá como el comienzo para la evolución de los iniciados. |
- Este Odù certifica que Ifá es el Ase que proporciona evolución, tranquilidad, estabilidad y sabiduría a nuestra vida. |
- Ifá dice que debemos mantener nuestra posición ante las dificultades ya que en la cúspide de nuestras metas todos somos ganadores. |
- Ifá recomienda atender a Esu Òdàrà ya que es él quien nos llevará al éxito. |
- Ifá dice que la moralidad de nuestros actos es la regla básica de vida.
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- Orunmila certifica que la iniciación a Ifá es un comienzo en la vida de todo ser humano.
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- Ogbe Irete dice que todas las creaciones de Olódùmarè son sabias en esencia. |
- Este Odù dice que nuestras habilidades serán las responsables de nuestra sobrevivencia en momentos difíciles. |
- En nuestras búsquedas Ifá será el único que dará motivo y solución a nuestros inconvenientes. |
- Ifá dice que el sacrifico será recompensado. |
- Ogbe Ate certifica que los sacrificIos se hacen para nuestro bien y prosperidad más no para las deidades. |
- Este Odù certifica que el camino está lleno de tropiezos pero con la ayuda de Ifá se disiparán las penas. |
- Ogbe Ate indica que las acciones son recíprocas y que lo dado será recibido. |
- Este Odù habla sobre la realidad de las cosas y cómo vivir en fantasías puede crear una pena interna que no se disipa. |
- Orunmila plantea que nuestra realidad debemos vivirla verazmente ya que si vivimos de ilusiones, nos quedaremos vacíos. |
- Ogbe Ate clama que sólo las acciones buenas podrán salvarnos de una dolorosa agonía sentimental. |
- Ifá dice que recibiremos nuestra recompensa de acuerdo a nuestras labores. |
- Este Odù habla sobre no perder la esperanza ya que hay muchas envidias por nuestras buenas labores pero Olódùmarè e Ifá están con nosotros. |
- Orunmila dice que con paciencia y perseverancia, todas las cosas perdidas se recobraran en abundancia. |
- Ogbe Ate habla sobre la fortaleza de nuestras peticiones y la fragilidad en nuestra capacidad de seguir instrucciones. |
- Este Odù habla de la perseverancia para lograr el cumplimiento de nuestras tareas. |
- Ogbe Ate habla sobre la inconformidad de los padres ante las desiciones de los hijos. Se recomienda a los hijos honrar y respetar a los padres. Se recomienda a los progenitores ser pacientes y aceptar las decisiones de los hijos. |
- Este Odù habla sobre la falta de entendimiento por parte de las mujeres hacia los hombres. Se recomienda el análisis y la aceptación.
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| - Ifá habla sobre el respeto entre parejas y como es la mejor instancia para una relación fructífera. |
| - Ogbe Ate habla sobre la imposibilidad sabida de realizar proyectos en solitario. Se recomienda la orientación de Ifá. |
| - Habla sobre acciones que no son de nuestra índole que insistimos hacer por capricho. Se recomienda la reflexión. |
| - Este Odù habla sobre momentos difíciles que se viven en la actualidad pero con el sacrificio correspondiente se solventarán. |
| - Este Odù habla sobre las propiedades del Oti (Vino de palma) para la prosperidad, sanación y otros. |
| - Ogbe Ate hace referencia a las envidias de nuestro alrededor y como son fuente de enriquecimiento para los envidiados. |
| - Ifá dice que cada hecho de prosperidad que la persona pueda tener están ubicadas dentro de sí, y sólo los sacrificios afloran estás bendiciones. |
| - Este Odu marca una gran riqueza por venir y debe ser tomada con mucha sabiduría y responsabilidad para no perderla. |
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| Eventos del Odù y sus respectivos Ebó |
- Para las personas que tienen deseen evitar una gran pérdida, se recomienda hacer Ebó con una pluma de papagayo, semillas de tutu upon, 3 grandes palanganas de ñame machacado y 7 palomas (Este Ebó requiere de la participación responsable de un Babalawo y su conjuro específico) |
- Para las personas con problemas económicos se recomienda hacer Ebó con 1 jutía, 1 pescado y 1 gallina (Este Ebó requiere de la participación responsable de un Babalawo y su conjuro específico) |
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Enfermedades que aquejan en este Odù: mentales, nerviosas,estomacales, erupciones. |
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| Comidas a los Òrìsàs del signo (sólo para los que tengan la deidad) |
| - Èsú: Chivo (Òbúko) |
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| Prohibiciones: |
| - La envidia. |
| - La impulsividad. |
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| Ebó de la semana: |
- Frutas, Epó y Oyin a Òrúnmìlà. |
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| Recomendaciones de este Odù: |
| - Perseverancia. |
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| Orikí de la semana: Òríkì a Òrúnmìlà. |
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Òrúnmìlà elérìn ìpin, Aje ju gún, Ibi keji Olodumare akoko Olókun. |
Ajao ikoto ara Ado, ara Ewi, ara oke Itase, ara ojumo,.
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Ibiti ojo ti nmo, waiye ara oke l'geti okeje oje. |
Erin fon olagilagi okunrin, ti nmu ara ogidanle, alakete pennepe. |
Pari ipin, oloto kan to ku l'aiye, Oba iku ja gba omo re sile, |
Odudu ti ndu or emere, ma ba jo otun ori ti, ko sun won se. Ase. |
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Òrúnmìlà, d testimonio de la Creación, proveedor de la medicina poderosa que está al lado de la joya del océano. |
Saludos al nativo de Ado, el nativo de Ewi, al nativo de la montaña, al nativo del alba.
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El lugar donde llega el alba, el lugar donde el nativo del cielo viene a la Tierra. |
El elefante nos protege del mal de los hombres, es comprensivo y fuerte, y forma una calabaza de luz blanca.
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Las materias pequeñas se despliegan, un hombre honrado puede morirse en cualquier momento, el jefe protegerá a los niños de la mandíbula de la muerte. |
El poder que protege la cabeza de los espíritus elementales, nunca se vuelve menos que la propia cabeza, porque es la fuente de poder. Ase. |
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| Esè Ifá (Historia) |
Òrúnmìlà amo del mundo. |
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Orunmila estaba planificando ser el amo del mundo para poder poner todo en lugar. También quiso asegurara que las fuerzas del mal no tuvieran poder encima de cualquiera de sus seguidores. Reunió a algunas personas y confabularon un plan para asegurara que sus objetivos se cumplieran. Sin saberlo, muchas de las personas que Orunmila convocó eran los responsables de los problemas o incertidumbres por los que el mundo pasaba mientras otros se beneficiaban de este desorden. Dichas personas hicieron todo en su poder para frustrar los planes de Orunmila, al ver que no estaba cumpliendo su cometido decidió ir por consulta.
Los estudiantes de Ifá le dijeron que entendían su posición mas la gente que estaba con él no era digna de confianza. Los awo declararon que eran personas inútiles e inestables y le dijeron que hicieran sacrificio, Orunmila cumplió.
Después del sacrificio, Òrúnmìlà comenzó a ver que las personas a su alrededor estaban infringiendo dolor y pena en la gente. Òrúnmìlà comenzó a trabajar en contra de esto y al poco tiempo los hambrientos se alimentaron, los niños tuvieron padres orgullosos, los enfermos se tornaron vigorosos. El mundo se volvió pacífico y todos fueron felices y orgullos de Òrúnmìlà. Olodumare se impresionó tanto que compartió el mundo colocando a Orunmila como el manejador y controlador de la palabra, mientras que él quedó como el creador del mundo. |
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Consejo extraído de esta orientación: Este Ése de Ifá nos certifica que todas las personas honradas que se encuentren bendecidas por Òrúnmìlà, evidentemente, todas las personas podrán visualizar su entorno de prosperidad. |
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| Recordatorio: |
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- Confirmados el 22 y 23 de diciembre para la realización del 1er Encuentro Cultural con El Descendiente Consanguíneo de Orunmila. ¡ENTRADAS YA A LA VENTA en el Museo de Bellas Artes!. Ifo. (0414) 129 0540 y (0412) 229 0540 |
- El próximo miércoles 5 de diciembre a las 4 p.m. La Eure Meridilogun a Òrúnmìlà correspondiente a los Orikí. |
| - Ya está disponible la sección de fotografías. |
| - A todas las personas del Egbe Òrisa Oko favor escribirnos a la sección de CONTACTOS. |
Nota: Se invita a todas las personas a realizar una bienvenida al Araba el día 12 de diciembre a las 3:00 p.m. donde realizaremos una caravana desde el Aeropuerto Internacional hasta Caracas. |
