La casa de ifá de José Hidalgo (Edibere) pregunta a Òrúnmìlà semanalmente los consejos que favorecerán a sus ahijados. Esta información se publicará constantemente en esta sección para que todos tengan acceso a la misma, incluyendo a los usuarios en general, a los que les servirá de referencia y apoyo.
Período: Del 26 de Noviembre al 2 de Diciembre del 2006
Signo: Odi Ose (Idi Osi)
¿Cómo está afectado?: Ure Asegun Ota (Un bien de vencimiento de dificultades por parte de todos los Orisas)
 

Santos que rigen: Òrúnmìlà, Esu, Olókun, Orisanla, Sangó, Óşún y Yemoja.

 

Reflexión: Tomaremos como refrán de este Odù "Serás absuelto hasta que conozcas la verdad".

Idi Osi nos viene diciendo esta semana que sólo alcanzarán las manos de los Òrìşàs aquellos que se atrevan a decir la verdad, de igual manera, mantendrán la comunicación con las fuerzas del reino espiritual para una adivinación coherente a su entorno, dando como resultado la guía del camino correcto en esta vida.

Òrúnmìlà, una vez más, nos viene certificando que no podemos evadir la verdad para tapar intereses personales. Cuando esto ocurre los supuestos religiosos se llenan de parásitos (Espiritualidades Oscuras) ensuciando el entorno de las personas consultadas, llevándolos al extremo de una desorientación e inestabilidad total.

Las fuerzas que guían la evolución del conocimiento reaparecen todos los días en el tiempo y el espacio, teniendo esto como nombre IFÁ.

Muchas personas todavía confunden a Òrúnmìlà con Ifá. Òrúnmìlà es la deidad de la Adivinación, es decir, es la palabra sagrada de Olódùmarè.

* IFÁ es el mundo Religioso.

* IFÁ es la vida.

* IFÁ es todo lo creado por Olódùmarè.

* IFÁ es el día a día.

Esto nos concluye que cada día tenemos algo más que aprender, que cada día debemos estudiar y prepararnos más. Los años en la religión no nos dan una posición; la posición y jerarquía no las da l conocimiento y la preparación del día a día para así ser nominados por lo reales jueces que son los Òrìşàs.

 

 

 
 

El conocimiento sin acción es una verdad escondida.

 
Composición de Òdí Ose
     
Òdí: En Ure (manifestación positiva): Representa todos los nacimientos y momentos de iniciación en la creación del mundo. Teniendo esto el termino religioso de "Àtúnwá" (Reencarnación).
Òdí: En Ayewo (manifestación negativa): En negarse a los sacrificios y al conocimiento (Estudio) da como renacimiento el aferrarse al pasado.
Ose: En Ure (manifestación positiva): Representa los manantiales y la pureza del agua fresca, dando riqueza en abundancia y fertilidad. Todo esto realizado por un rezo apropiado
Ose: En Ayewo (manifestación negativa): El impulso hacia la abundancia reemplaza la comunicación espiritual, llevando a la escasez y sequía.
Unión de estos Irunmoles: En Ure (manifestación positiva): Lleva a un renacimiento de abundancia con un constante éxito creado por el Orikí diario.
Unión de estos Irunmoles: En Ayewo (manifestación negativa): La resistencia al conocimiento lleva a la avaricia, trayendo como consecuencia personas conflictivas en nuestro entorno.
     
Orientación Idi-Osi
- Idi Osi nos previene esta semana de personas que han pasado el tiempo sin aprovecharlo, llevando estos a hacerse halagos delante de los demás referente a los años que tienen en su entorno, escondiendo el tiempo perdido e ignorando posiciones por no estudiar ni prepararse, trayendo como consecuencia el aprovechamiento de los demás y la pérdida de nuestras posición. Los Òrìşàs nos dan esta semana un vencimiento para asegurar un éxito Total.
- Este Odù certifica y explica que todo viene de forma muy pequeña e incluso invisible hasta convertirse en un cuerpo, expresión o forma gracias a la dejadez de la persona trayendo como consecuencia un problema que puede convertirse en un arrastre. Debemos ser consecuentes con cada Detalle de nuestras vidas.

- Nace la trombositemía, siendo esto el proceso de formación o desarrollo de un coágulo sanguíneo en el interior de un vaso que permanece en el punto de su formación alrededor de una vena seccionada.

- Nace la promiscuidad en su sentido oral trayendo en las personas actitudes promiscuas, es decir, sin paradero ni dirección fija, tratando de hacer todo no terminan concluyendo nada por ello deben mantener una posición para no enfermar cada aspecto de su vida.
- Este Odù demanda tomar en cuenta los más mínimos detalles en todos los aspectos de nuestras vidas.

- Òrúnmìlà mandó a todos los árboles a que hicieran sacrificio y los únicos que lo hicieron fueron la palma y el peregun, llenándose los demás árboles de parásitos mientras que la palma y el peregun se mantienen limpios. Esto nos indica que por muy fuertes y poderosos que seamos no estamos absueltos a las enfermedades. Hagamos sacrificio.

- Este Odù certifica que Òrúnmìlà antes de bajar del cielo profetizó que todos sus hijos tendrían la evolución familiar y que todos los Babalawos tendrían una prosperidad siempre y cuando no sean codiciosos y no se dejen comprar la prosperidad de sus ángeles guardianes.

- En este Odù la humanidad envidió la prosperidad que Òrúnmìlà le dio a todos sus hijos, no envidie la posición de los demás, estudie y trabaje.

- Sólo los sacrificios nos permitirán librarnos de la falsedad y los vicios.

- La humanidad sufre miserias y desastres sin conocer sus causas. Los que llegan al pie de Òrúnmìlà conocerán la causa y la solución.
- Los mayores no deben subestimar el conocimiento de los menores.
- Este Odù certifica que todas las mujeres que tengan la iniciación dentro del culto de Olókun se les debe preparar dos cadenas para cada tobillo y así asegurar la firmeza en la tierra (Se debe preparar por un Babalawo).
- Este Odù recomienda al hombre atender su hogar para así evitar el engaño y la traición de su pareja. No se debe subestimar a ninguna persona por muy poca posición que tenga ya que la misma le puede quitar lugar.
- En Idi Osi Olódùmarè nos da la oportunidad de reivindicar nuestros errores para que de esta manera él nos pueda salvar, de lo contrario nos consumiremos en nuestros propios males causando nuestra muerte.
- Este Odù predice que la mujer, para poder resolver debe gastar de su dinero los sacrificios indicados, y así pueda ser eficaz el Ebó.
- Idi Osi predice que las personas que tienen demasiadas dificultades sólo lo resolverán con la rogación de pescado.
- Se recomienda a las personas que no le hayan dado de comer a la tierra, buscar la orientación para la misma ya que Òdí Ose predice mortandad, atraso general y enfermedades.
- Este Odù nos aconseja estar pendiente de robos.
- Este Odù recomienda a la mujer visitar el ginecólogo ya que habla de infecciones vaginales.
- Idi Osi habla de grandes dificultades por la falta de respeto hacia sus padres.
- Este Odù habla de problemas de la suegra con la nuera. Se recomienda usar la inteligencia.
- Òrúnmìlà en este Odù se molestó con los humanos por el desprecio entre los hermanos.
- Este Odù habla de enfermedades venéreas como, gonorrea, sífilis, VPH, SIDA, clamidia, etc.
- La mujer por ser infiel perdió posición e integridad.
- Este Odù habla de aborto por descuidos médicos
- Este Odù nos dice que Òrúnmìlà se tuvo que marchar de la tierra de Idi Osi por estar rodeado de puro parásitos. Analise su entorno.
- En este Odù los hijos son criados por otras personas y por eso en el mundo hay mucho rencor por la falta de los mayores, se recomienda el apoyo familiar.
- Aquí las personas se desequilibran mentalmente por la cantidad de problemas existentes, se recomienda la orientación de Òrúnmìlà para una vida armoniosa.
- Aquí la gallina murió ética y tuberculosa por estar siempre echada se lleno de parásitos, acabando con su organismo. El estar sin actividad nos traerá grandes enfermedades.
- Habla de debilidad en el cuerpo, se recomienda la buena alimentación.
 
Eventos del Odù y sus respectivos Ebó
- Para los Babalawos que no tienen posición se recomienda hacer Ebó con cuatro palomas blancas a Òrúnmìlà y cuatro pollos a su ángel de la guarda (Este Ebó requiere de la participación responsable de un Babalawo y su conjuro específico)
- Para las personas que van a realizar un viaje se recomienda hacer Ebó con una gallina y un gallo (Este Ebó requiere de la participación responsable de un Babalawo y su conjuro específico)
- Para las personas que tienen problemas de vivienda se debe hacer Ebó con un chivo a Èsú (Deidad de las edificaciones) (Este Ebó requiere de la participación responsable de un Babalawo y su conjuro específico)
- Para las personas que tengan problemas en su trabajo y deban evitar una tarea que este por encima de su capacidad deben hacer Ebó a Esu con un chivo (Este Ebó requiere de la participación responsable de un Babalawo y su conjuro específico)
- Para los hombres que tengan problemas con sus esposas deben hace Ebó con un chivo a Esu (Este Ebó requiere de la participación responsable de un Babalawo y su conjuro específico)
- Para las personas que tengan demasiados problemas deben hacer una rogación con pescado para que así los problemas queden en el pasado (Este Ebó requiere de la participación responsable de un Babalawo y su conjuro específico)
- Para las personas que han perdido la prosperidad y la suerte se les recomienda recibir Isefa (Mano de Òrúnmìlà) (Este Ebó requiere de la participación responsable de un Babalawo y su conjuro específico)
 
Enfermedades que aquejan en este Odù: Enfermedades estomacales, problemas renales, problemas por patologías que no permiten tener hijos, infecciones en órganos genitales, enfermedades galopantes como: tuberculosis, sífilis, gonorrea, parálisis general, estreñimiento, trombosis, SIDA y dolores reumáticos.
 
Comidas a los Òrìsàs del signo (sólo para los que tengan la deidad)
- Èsú: Chivo (Òbúko)
 
Prohibiciones:
- Tomar bebidas alcohólicas.

- Decir mentiras.

- Promiscuidad.
 
Ebó de la semana:
- Un chivo a Èsú.
 
Recomendaciones de este Odù:
- Hacer sacrificio para así poder tener la bendición de los Òrìşàs.
- Buscar orientación antes de tomar una decisión.
 
Orikí de la semana: Òríkì Orí.
 
A t'aná alé
Ilè mó roro
Iná kú pi

Okùnkùn kùn bataku

D'ifá fún Eyi-orí-wáá-se
Tíí s'omo oba l'álède Oyó
Nje, Eyi-orí-wáá-se
Orí ko gba alái lo'ayé pé
 
Cuando la luz fue encendida en la noche
Hubo claridad
Cuando se apagó la luz
Hubo oscuridad total; la oscuridad lo envolvió todo
La adivinación hecha a Eyioríwááse
Una princesa en el pueblo de Oyó
Contempla Eyioríwááse
Orí no soporta que alguien muera siendo joven
 
Esè Ifá (Historia)
La adivinación que Òrúnmìlà realizó en el cielo.
 

Estos fueron los Awo que realizaron adivinación para Edise cuando el iba a venir al mundo. Le fue dicho realizar sacrificio para evitar problemas inesperados en la tierra. Le fue dicho dar un chivo a Èsú, pero él fallo de hacerlo.

Al llegar a mundo, el mismo se puso en los cultos de muchas divinidades. El estaba usando abalorios en sus piernas. Entre tanto, Òrìşà Nlá invitó a 200 divinidades para construir una casa para la estación de sequía. Para construir los muros de la casa él les dijo a ellos que usaran sus pies para machacar el barro duro rojo sin agregarle agua.

Después que 199 divinidades habían sido reunidas, ellos informaron que Òrúnmìlà no estaba presente. Mientras tanto, Òrúnmìlà abandonó su casa con su pierna de abalorio para la arboleda y recoger algunas hojas para su trabajo. Pero Èsú lo detuvo en el bosque por el chivo que él se negó a darle. De alguna forma él fue capaz de procurar un chivo para Èsú. Mientras estaba discutiendo con Èsú, las otras divinidades se negaron a comenzar el trabajo en la ausencia de Òrúnmìlà. Finalmente todos ellos se dispersaron sin realizar el trabajo. Sin embargo Èsú aconsejó a Òrúnmìlà a ir a un lugar de la construcción y así lo hizo, asegurándole cuando el llegó allí, Òrìşà Nlá le dijo a el para machacar el barro solo sin ayuda porque fue su ausencia lo que hizo a los otros dispersarse sin ejecutar la tarea. Esu había quitado la tapa de la lluvia del cielo y comenzó a caer, la cual ablanda el barro. Entre él y Èsú prepararon el barro y lo dejaron listo para poner los muros.

Un rato después Òrìşà Nlá le dijo a Òrúnmìlà que la fundación de la casa tenía que hacerse desde arriba hasta el fondo. Él estaba anonadado porque no podía imaginar como tal fundación podía ser puesta. Sin embargo Esu le dijo a Òrúnmìlà de invitar a Òrìşà Nlá a poner el primer barro en su lugar, a causa de la tradición que es el dueño de la casa quien pone la primera piedra o barro antes de invitar a los constructores a continuar partir de ahí.

En efecto Òrúnmìlà invitó a Òrìşà Nlá a poner el primer barro. Cuando Òrìşà Nlá lanzó el barro, este se negaba a quedarse en el lugar. El lanzó el barro tres veces y en cada ocasión caía a la tierra. Finalmente Òrìşà Nlá puso el primer barro en la tierra y pidió a los otros comenzar la construcción desde allí. Ellos prepararon el cimiento alrededor de la casa y Òrúnmìlà declaró que el había terminado su asignación. Posteriormente las otras divinidades vinieron para completar la construcción del edificio.

 

Consejo extraído de esta orientación: Este Esè de Ifá nos demuestra que una gran posición se consigue empezando de abajo. Debemos prepararnos y escuchar a los mayores sin menospreciar la orientación de los menores.

 
Recordatorio:
- En la sección de Actividades ya se encuentran los detalles para el próximo Iyanifa.
- Ya se encuentran en la sección de Actividades las deidades que serán entregadas en mazo del 2007 por Baba Fayemi Bogumbe.
- En la sección de ARTÍCULOS se encuentra un resumen sobre este Cambio Religioso.
- Revisar las secciones de actividades.
- Ya está publicada la letra del año realizada en África.
- El próximo sábado 2 de diciembre a las 1 p.m. La Eure Meridilogun a Òrúnmìlà correspondiente a los Orikí.
- Ya está disponible la sección de fotografías.
- En la sección de Noticias próximamente se encontrarán disponibles reseñas de los eventos realizados por nuestra casa Religiosa Egbe Òrìşà Oko.
 
 
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