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Sólo mi capacidad de análisis me llevará donde me merezca |
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| Composición de Owonrin Irete (Ojuani Fete) |
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| Owonrin: En Ure (manifestación positiva): Representa la oportunidad para realizar los cambios y ver las cosas con nuevas perspectivas. |
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Owonrin: En Ayewo (manifestación negativa): Es la perturbación de la estabilidad por causa de los malos juramentos. |
| Irete En Ure (manifestación positiva): Representa la creación de la buena fortuna y abundancia. |
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Irete En Ayewo (manifestación negativa): Representa la testarudez que funde la estabilidad de la vida. |
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| Orientación Owonrin Irete (Ojuani Fete) |
| - Éste Odu certifica la estabilidad física y espiritual a las personas honorables. |
| - Éste Odu recomienda evitar las desconfianzas para que las mismas no nos llevan a la paranoia. |
| - Este Odu da grandeza y posición a todas aquellas personas laboriosas que hacen sacrificios. |
| - En este Odu andan de la mano la pereza, la inmoralidad y la locura (tenga cuidado de caer en alguna). |
| -Owonrin retó a Irete de una manera humillante y al poco tiempo, tuvo que irle a pedir disculpas por la |
| necesidad del conocimiento e inteligencia que éste tenía (tenga cuidado de subestimar a un menor delante |
| de un mayor. |
| - Este Odu certifica que sólo en la tierra reinarán los que estén encima del sacrificio a Èsú. |
| - En este Odu el hijo le pega al padre por la falta de inteligencia de la madre. |
| - Este Odu recomienda estar encima de todas sus obligaciones para que otro no tome su posición. |
| - Este Odu certifica que en un mismo castillo no pueden gobernar tres reyes (hay que tener cuidado con las |
| sociedades). |
| - El secreto principal de este Odu es ponerle muchas ofrendas a todas las deidades. |
| - Esta semana se recomienda mucha cautela para evitar los robos. |
| - En este Odu la mujer le quita la posición al hombre, al extremo de la humillación (se recomienda el respeto |
| y la comunicación). |
| - Esta semana habla de sodomia y desordenes sexuales trayendo como consecuencias enfermedades venéreas |
| - Habla de la inestabilidad matrimonial por parte de la eyaculación precoz del hombre. |
| - Este Odu habla de pobreza y escasez material por causa de las inmoralidades (hay que respetar nuestro entorno) |
| - Es este Odu Olódùmarè bajó al fondo del mar a verificar si Olókun estaba haciendo lo correcto dejando en esta frase la certifico de que todos los religiosos estarán vigilados en su comportamiento hacia la humanidad. |
| - En este Odu se habla de guerra de poder (se recomienda usar la comunicación y la inteligencia para evitar la confrontación en los distintos entornos). |
| - En este Odu reina la vanidad. |
| - Este Odu certifica problemas con la autoreflección respecto a las metas, para las mismas es necesario el sacrificio y un cambio de conducta. |
| - Este Odu certifica que se reúnen personas para robarle a otro su posición y estabilidad. |
| - En este Odu las personas desean independizarse sin tener conocimientos llevándolo a la pérdida total. |
| - Este Odu certifica el extravío en la vida por los malos consejos de personas negativas que nos rodean. |
| - En este Odu Òrúnmìlà le quitó la corona al gallo por su falta de lealtad. |
| - Este Odu recomienda la comunicación con los hijos para evitar la pérdida de los mismos. |
| - En este Odu se desboronó un castillo porque el rey y la reina no se comunicaban sus incomodidades (se recomienda la armonía dentro de la casa para evitar para evitar su pérdida). |
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| Comidas a los Òrìsàs del signo (sólo para los que tengan la deidad) |
| - Èsú: Chivo (Ouko). |
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| Prohibiciones: |
| - Bañarse en el mar. |
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| Recomendaciones: |
| - Respetar las posiciones de los demás. |
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| Ese Ifá (Patakíes) |
| El príncipe desobediente |
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En la tierra ITAKO vivía un personaje que se llamaba OSABEYI, en esa tierra a todos los que nacían les ponían el mismo nombre pero con distintos títulos y números. Este príncipe OSABEYI, no hacía nada ni hacía caso a sus mayores, sino lo que él quería causa por la que sus mayores le daban la espalda. El príncipe creyó que como él era grande y tenía un gran nombre podría vivir feliz, y se fue de su casa para el campo allí mientras que tuvo dinero tenía muchos amigos y aduladores pero cuando Sàngó y Èsú le trastornaron sus asuntos por no sacrificar, los amigos se separaron de él, a tal punto que aquellos que antes le rendían ahora eran sus enemigos. |
Viéndose el príncipe en tal estado y con poco dinero se enfermó de tristeza y del cerebro, quedándose sin casa porque le cogió candela y la misma se le desbarato. ya estando muy mal decide ir a casa de Òrúnmìlà, el cual le hizo una consulta y le vio en Odu Owonrin Irete. Después de decirle lo que le pasaba y por lo que era le dio muchos consejos, le hizo la limpieza con el poco dinero que le quedaba y le dijo que pusiera la limpieza en una loma dentro de una Jicara. Cuando el príncipe llegó l pie de la loma estaba cansado y la tiñosa al verlo le cogió el paquete de la limpieza y le dijo espera, yo le entregaré esta limpieza a Òdûdûwá y Obàtálá y así lo hizo. |
Òdûdûwá sacó la limpieza de la jicara y le dijo a la tiñosa, devuelve el dinero y ile que regrese donde estaban sus padres. que primero le pida perdón y después le haga regalos o les hiciera una fiesta para alegrarlos y que a partir de ese momento obedezca a sus mayores para que no vaya a caer en los mismos peligros causados por la avaricia ya que esta era la última oportunidad que le iba a dar. |
La tiñosa le dio la jicara con el dinero al príncipe y le transmitió el recado de Òdûdûwá y Obàtálá. el príncipe así lo hizo y de esta manera volvió su felicidad. |
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| Recordatorio: |
| - Revisar la sección de Actividades |
| - Ya se encuentra en elaboración la nueva información de la letra del año realizada en África. |
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