La casa de ifá de José Hidalgo (Edibere) pregunta a Òrúnmìlà semanalmente los consejos que favorecerán a sus ahijados. Esta información se publicará constantemente en esta sección para que todos tengan acceso a la misma, incluyendo a los usuarios en general, a los que les servirá de referencia y apoyo.
Período: Del 18 al 24 de mayo de 2008.
Signo: Irete Ogunda (Ogunda Egutan)
 
¿Cómo está afectado?: Ure Aje (Un bien de Suerte).
 

Òrìsà que rigen: Òrúnmìlà, Èşú, Ogboni, Ogun, Olókun, Iyami Osooronga.
 

Reflexión: Tomaremos como refrán de este Odù "La avaricia destruye al rico, mientras que la suspención mata al pobre".

En reiteradas reflexiones hemos hecho hincapié en la honestidad y sus consecuencias. Como todos sabemos, los Odù nos van dando las pautas e indicaciones de lo que hemos estado haciendo durante el transcurso de nuestras vidas, es por esto que sentimos orgullo y satisfacción personal al ver la cantidad de personas que hicieron un sacrificio para obtener una deidad, entre ellas Ogboni, Iyami Osooronga, Oduduwa, Olókun, etc entregadas por el Hijo del Araba Agbaye Ifatoba Aworeni y el vocero de Ogboni Ifamayowa, y que por medio de éste Odù Orunmila nos de la respuesta de Un Bien de Fortuna y para mayor exactitud del Odù, nos habla acerca del significado de la fraterniad de Ogboni, por la cual se inauguró el primer Ibodu de Ogboni en territorio latinoaméricano. Al igual que el Ese de Ifá publicado al final de ésta página, que certifica la importancia o uso del Iyabu o santuario de alguna deidad de la misma forma que el Iyabu de Ogboni para todos esos miembros que se inician en el Egbe Orisa Oko.

Por esto es importante reflexionar de manera que la acción cometida siga siendo aquel impulso de motivación personal para enfrentar aquellos cambios que normalmente tememos encarar. Orunmila nos habla de un inminente poder espiritual simpre y cuando seamos fieles a nuestros valores internos, como herramienta principal para combatir los asechos de la vida.

Éste es el final de una larga jornada ceremonial que origina un total de 197 ceremonias en tan sólo tres semanas, gracias al gran apoyo de muchos Babalawos, Iyanifa e iniciados.

Hoy comenzamos un nuevo sendero, una verdadera corriente Yoruba, una verdad personal, una vida de grandes fortunas para todos sin discriminación de posición, es por esto queridos ahijados, hijos, amigos, mi gran familia, que la reflexión de esta semana nos proclama un nuevo deber y una obligación para las próximas generaciones y para el buen cumplimiento de nuestro destino ante Olodumare.

Orunmila mo du pe (Orunmila Gracias)

¡Segumos Triunfando!

 

La evolución de un mayor es consecuencia del bienestar de sus seguidores.

 
Composición de Irete Ogunda.
Irete: En Ire (manifestación positiva): Es el creador de la buena fortuna.

Irete: En Ibi (manifestación negativa): El testuro que se inclina a las metas apropiadas.
Ogunda: En Ire (manifestación positiva): Es la decisión que elimina los obstáculos.
Ogunda: En Ibi (manifestación negativa): Es la decisión como resultado del impulso.
Unión de estos Irunmoles: En Ire (manifestación positiva): Es la buena fortuna interna que elimina los obstáculos.
Unión de estos Irunmoles: En Ibi (manifestación negativa): Es la perspectiva egocéntrica que lleva a la destrucción.
 
Orientación Irete Ogunda.
- Esta semana Tete, la entidad de la vida, nos está invitando a comenzar nuevos caminos espirituales como solución a la carencia de estabilidad interna, y a su vez el crecimiento material que está paralizado o desviado, debido a la falta de orientación y estabilidad personal.
- Se recomienda la orientación previa con Orunmila a la hora de asociarse laboralmente, ya que este Odù atrae un bien de fortuna y suerte, por ello la orientación exacta de Orunmila llevará al éxito.

- Las deidades bajo este Odù nos proporcionan un alivio de vida, siempre y cuando, la persona este encaminada con Ifá.

- Se les recomienda a las personas que estén intranquilas buscar la orientación de Orunmila.

- Este Odù llama a la iniciación en Ifá.

- La terquedad es una actitud negativa que permite la pérdida de posesiones.
- La persona debe mantener una actitud tranquila, humilde y llevadera, ya que en este astral la fortuna baja a la tierra a posicionarse en uno mismo.

- Orunmila certifica que este año traerá un bien de fortuna, por esto, aquella persona que esté en la adversidad debe hacer sacrificio y tener paciencia para poder salir adelante.
- No se debe esperar llenarse de dificultades para buscar el consejo de Orunmila.
- Una de las principales características negativas de este astral es que la persona guarda un gran resentimiento con la familia.

- El mal carácter de la persona la ha llevado a tener pérdidas y vivir una vida muy dura.

- La persona bajo este astral tiene la potestad de lo bueno encima y los malo está fuera de su alcance. Se debe tener cuidado al elegir la actitud.

- En cuanto a las relaciones de parejas, el hombre es como un puerco espín ante la mujer. ¿Agarría a un puerco espín?

- Bajo este Odù cuando la mujer sale embarazada no debe pensar que no es el momento económico adecuado. Orunmila marca hacer sacrificio para que la prosperidad venga con el bebé.
- En Ogunda Egutan la persona pertenece a una alianza o grupo a la que no es fiel u honesto, lo que traerá como consecuencia caer en su propia trampa.

- En este Odù la persona ha pasado por calamidades y hambrunas como consecuencia de la frustración del hombre y la inconformidad y queja de la mujer.
- La persona no le gusta escuchar la verdad. Es por esto que viven una especie de huracán donde por la deshonestidad se quedan hasta sin casa.
- En este Odù se certifica que la comida predilecta de Ogun es el perro y hacer este sacrificio significa limpiar una consecuencia que la misma persona ha creado con el Ego.
- En Irete Ogunda nace la condición circunstancial de cambiar el destino de un ser humano.
- Bajo este Odù nace el Gon como significado de fuerza.
- Bajo este Odù la persona no le da importancia a las reuniones familiares atrayendo problemas.
- Este Odù habla de abortos y las consecuencias graves que pueden manifestarse hasta en sus hijos actuales.

- Aquí la mujer por curiosa, puede encontrar la enfermedad o un accidente.

- En Irete Ogunda el hombre pierde posición por la terquedad de la mujer.

- La persona tiene secretos a su alrededor debido a la falta de prudencia de sus acciones.
- En este Odù nace la razón fundamental de la menstruación femenina: forma de pago de la mujer por no cumplir el pacto espiritual en el cielo que era no ser curiosa.

- Se recomienda efectuar sacrificio a las Iyami para evitar el paso de la muerte.

- Bajo este Odù la persona debe hacer sacrificios a distintas deidades para evitar la muerte consecutiva de su familia, en especial hermanos.
- Irete Egutan habla de hacer sacrificios para evitar la muerte de familiares.
- La mala fe y codicia es consecuencia del miedo.
- La persona que tenga problemas estomacales debe hacer Ebó ya que se atrae la fatalidad.
- Según Irete Ogunda la enfermedad es producto de la mala acción.
- Aquí la mujer traiciona la confianza del hombre atrayendo su propia pérdida.
- La persona no tiene amistades. En su entorno sólo crece el chisme y la envidia.
- En este Odù la persona tiene la virtud de trascender su visión, sin embargo no evita las cosas que ve acercarse.
- Se recomienda cuidar a los hijos e iniciarlos rápidamente en Ifá ya que las entidades oscuras vendrán por ellos.

- Habla de la turbulencia política de un pueblo, todas las entidades negativas están sobre una gran representante y él mismo perderá debido a que no está preparado para una larga jornada.

- Habla de familias y pueblos desunidos debido a tantos problemas que ciegan la reconciliación.
- La persona bajo este Odù vive una intensa soledad debido a la falta de hijos.
- Las personas que posean este Odù deben tener tres hijos para que los mismos sean fructíferos, de lo contrario siempre habrá dificultades.
- Bajo este Odù nace el culto de Ogboni.
- Ogboni es una composición de tres. Como fundación de la señal del trío que significa la fraternidad próspera de la vida.
- Ogbo es el primero de los hijos de la abundancia, el segundo es llamado Oni y el tercero es representado por una mujer llamada Erelu que significa "El Culto de Dos Miembros que Reconocen al Tercero", es por esta razón que cuando las personas se integran a los miembros de Ogboni, pactan con la prosperidad de la vida.
- Los Edan (Ícono de Ogboni) son simbolizados por un hombre y una mujer que representan la descendencia que reconocerá a su tercer hijo como miembro del mismo árbol familiar, es por esto que todo aquel que se integre a Ogboni se vuelve el trío que el mundo debe reconocer como la fraternidad respetada de buena luz.
- Cuando la persona tiene este Odù es obligatorio y necesario integrarse en la Fraternidad de Ogboni para conseguir el bienestar el su vida.
- Por todo esto es que la señal de Ogboni es marcada el la piel con tres líneas que simbolizan la Fraternidad de la abundancia constituída por tres.
- Este Odù habla de la necesidad de recibir a las Iyami Osooronga para alejar las perturbaciones de los llamados Ancianos de la noche.
- Habla de personas que realizarán un viaje y pueden encontrar la enfermedad, por eso es recomendable buscar la orientación de Orunmila.
- Los enemigos se reúnen en las noches a planificar un ataque. Se debe pactar con las Iyami Osooronga para evitar el ataque.
- Según un Ese de Ifá de Irete Egunta se certifica que el sacerdote o sacerdotisa de Ifá debe construir un Iyabu que es el santuario de alguna deidad en especial Iyami Osooronga.
- Bajo este Odù Irete Eguntan clama que la construcción del santuario de las Iyami llevan a la ayuda contra de los enemigos.
- Bajo este Odù las Iyami no pueden ayudar a las personas porque no tienen un lugar fijo dónde combatir el mal, ya que las mismas se encuentran en la copa de los árboles esperando el llamado de ayuda pero a su ve,z necesitan para su completación y efectividad el santuario o Iyabu. Gracias a las bendiciones de Olodumare, el Egbe Orisa Oko (La gran Tierra que bendecida por la deidad de los pueblos) cuenta con un Iyabu para las Iyami Osooronga.

- Ya es deber que los sacrificios a las Iyami Osooronga se realicen en su Iyabu específico y no en las copas de los árboles.

- La personas deben evitar las disputas con las mujeres ya que en el sentido negativo estas representan a las Iyami Osooronga.
- Las personas deben buscar la orientación de Orunmila ante cualquier intervención quirúrgica.
- El astral negativo de este Odù es ser ingrato con aquellas personas que le han ayudado.
- Las personas que no tienen asa es por causa de su avaricia: nada es suficiente.
- Las personas bajo este Odù deben recibir Olókun para su estabilidad.
- Este Od÷u marca que la persona una vez que consigue una gran posición se olvida de Orunmila.
 
Eventos del Odù y sus respectivos Ebó
- Para las que la buena fortuna llegue, se recomienda hacer Ebó con una paloma, una gallina, una camarón y un chivo a Esu (Este Ebó requiere de la participación responsable de un Babalawo y su conjuro específico)
- Para la tranquilidad, se recomienda iniciarse en Ifá (Este Ebó requiere de la participación responsable de un Babalawo y su conjuro específico)
 
Enfermedades que aquejan en este Odù: tos, pulmonía, asmas, enfermedades en el estómago, intestinales, piel y vientre, ACV.
 
Comidas a los Òrìsàs del signo (sólo para los que tengan la deidad)
 
-Esu: obuko.
 
Prohibiciones:
- Mal carácter.
- Discusiones.
- Curiosidad.
- La deslealtad.
- No comer conejo.
 
Ebó de la semana:
- El Egbe Orisa Oko hizo el Ebó en representación de todos. Los Ebo colocados son para las personas que tienen este Odù de Ifá.
 
Recomendaciones de este Odù:
- Resguardarse con Orunmila.
- No hacer viajes sin antes preguntar.
- Cuidar a los niños.
 
Orikí de la semana: Òríkì Iyami Osooronga .
 
Iba eyin Iyami Osoroona
Iba eyin Iyami Osoroona
Iba eyin Iyami Osoroona
Eyin la japa jori
Eyin la ti fun joronro obantala
Ori eiye ni e gba mama kin jefun
Isinku orun won kin jefun
Isinku orun won kin jedudu
Isinku orun won kin josun
Isinku orun e pehin da
Ajogun orun e dehin lehin awa o
Ajogun orun e pehin da
 
Traducción:
Saludo a las Ìyàmí Òsoòronga
Usted que come todo con la cabeza
Usted que come
intestino con miel

Toque la cabeza del ave

y toque la cabeza de (nombre de la persona)
Espíritu de la muerte coma efun
Espíritu de la muerte coma osun
Espíritu de la muerte,
coma lomo de abiripolo
Pegue al lomo de abiripolo
Espíritu de la muerte que esta atrás de (Nombre de la persona)
 
Esè Ifá (Historia)
La adivinación para Orunmila cuando fue a trabajar a Ota.
 

Le aconsejaron que no fuera a Ota, pero si lo hacía debería hacer sacrificio y él lo hizo.

Antes de llegar al pueblo de Ota Orunmila se encontró con una intersección de cuatro caminos, Orunmila se sentó a esperar que alguien viniera del pueblo de Ota y le explicara cómo llegar hasta allá. Finalmente alguien le indicó el camino y Orunmila partió.

Al anochecer Orunmila decidió descansar bajo un Roble, al poco tiempo escuchó voces encima del árbol e identificó que los Ancianos de la noche tenían una reunión en la copa del árbol. Al poco tiempo los Ancianos de la noche se dieron cuenta que había alguien escuchando su conversación y se detuvieron a preguntar quien era él.

Orunmila contestó que era nuevo y venía de un largo viaje. Los ancianos bajaron y empezaron a hablar con él. De allí lo llevaron al pueblo y le dieron alojamiento. Orunmila ganó suficiente dinero por su rectitud y tener éxito en trabajar en el pueblo de Ota que estaba tomado por la brujería.

Antes de partir al palacio del rey, los ancianos le aconsejaron construir una casa especial para su reunión nocturna y así dejar de hacerlas sobre los árboles. Orunmila lo construyó y posteriormente partió al palacio.

Al llegar al palacio del rey, realizaron un festín por su llegada. Sus visitantes le informaron de ruidos extraños que venían de su equipaje.

Consecuentemente los visitantes pidieron alimento y Orunmila les dio un conejo que había en su bolso y en agradecimiento lo nombraron Jefe.
 

Consejo extraído de esta orientación:

Éste Ese de Ifá nos certifica la construcción del Iyabu de la Iyami Osooronga en agradecimiento por la ayuda y apoyo ofrecido a Orunmila. No obstante, este recinto permite una práctica apropiada al culto de la Iyami Osooronga
 
Recordatorio:
 

- El próximo jueves 29 de mayo de 2008. La Eure Meridilogun a Òrúnmìlà correspondiente a los Orikí. Llamar para confirmar la hora.

 
- Ya está disponible la sección de fotografías.
- A todas las personas del Egbe Òrìsà Oko favor escribirnos a la sección de Contactos para agregarlos en la listas de correo, y los consagrados en Ifa e Iyanifa verificar si sus datos se encuentran en la sección de Familia Tókun.
- El sábado 28 de junio de 2008 se reiniciarán los talleres de Ifa con el Odù OKANRAN MEJI en el Hotel Paseo Las Mercedes a la 1 p.m. El valor por persona es de Bs. F. 35 o Bs. 35.000 para cubrir gastos de alquiler y refrigerios del taller. Interesados favor confirmar asistencia.
 
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