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La tarea principal de un sacerdote de Ifá es mantener la armonía.
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| Composición de Oyekun Ogbe. |
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Oyekun: En Ure (manifestación positiva): El final de un ciclo es la manifestación de la paz. |
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Oyekun: En Ibi (manifestación negativa): Final prematuro de un ciclo buscando un supuesto beneficio. |
Ogbe: En Ure (manifestación positiva): El movimiento correcto que causa el camino abierto. |
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Ogbe: En Ibi (manifestación negativa): Es el movimiento incorrecto que causa oposición. |
Unión de estos Irunmoles: En Ure (manifestación positiva): Es la oportunidad de terminar un ciclo y crear un camino abierto hacia el mejoramiento personal. |
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Unión de estos Irunmoles: En Ibi (manifestación negativa): La decisión apresurada por conseguir la estabilidad. |
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Orientación Oyekun Yi Logbe |
- Este Odù habla de la salvación y de reformar todas las cosas mal hechas, siempre y cuando las personas rectifiquen con bondad. |
- Oyekun Ogbe antes de bajar a la tierra fue bendecido por su gran bondad y su disposición de hacer el bien ante el mal. Al bajar a la Tierra mantuvo su posición de honestidad y cuando regresó nuevamente al cielo, Olodumare lo bendijo con un gran poder por las acciones bien hechas. |
- Dice que la persona tiene una gran disposición de hacer las cosas bien y que en el camino se encuentra con la adversidad. Se recomienda mantener la buena práctica y el buen corazón para salir airoso de la enfermedad.
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-En este Odù se recomienda cuidar mucho a los menores ya que van a ser los primeros en percibir el mal. |
- Esta semana tendremos la capacidad de reformar las malas causas con la disposición de obrar de buena manera. |
- Este Odù habla de hacer sacrificios a las Iyami Osooronga para que nos libren de los contratiempos. |
- Se recomienda ir al mar y al río para recibir la bendición de estos grandes poderes, ya que traerá una radiación de suerte para nosotros. |
- Este es un Odù que certifica que cuando las personas hacen las cosas con honestidad y de corazón, siempre tendrán a las deidades a su favor, por esto no se debe actuar con impulsividad o maldad. |
- Orunmila nos pronostica resolver las situaciones más difíciles que tengamos. No debemos caer en desesperación ya que la persona anda en una búsqueda constante de algún medio de subsistencia lo cual hace tomar decisiones no favorables. |
- En Oyekun Ogbe los hijos caen en los mismos hábitos que los padres. Se recomienda cuidar la moral. |
- Bajo este Odù nacieron las víboras y serpientes. Estas procrean a sus hijos y los abandonan. |
- Este Odù marca preocupaciones por los hermanos como resultado de la irresponsabilidad de los mismos.
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- Ifá dice en Oyekun Ogbe que las personas son ingratas con aquel que un día les tendió la mano. |
- Este Odù certifica que el tamaño de su riqueza es proporcional a su sacrificio.Se tiene lo que se trabaja. |
- Aquel que nos ayuda, amigo es, pero cuando nos vienen a cobrar sus deudas en enemigo se convierte. Se debe pagar lo adeudado.
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- Bajo este Odù se debe hacer sacrificio para tener una estabilidad de pareja. |
- Se vive una inestabilidad emocional por la falta de orientación.
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- Este Odù certifica el Ase de los sacerdotes y sacerdotizas de Ifá donde su palabra se manifiesta en un lapso de 24horas. Este poder fue otorgado por Olodumare a Oyekun Yi Logbe sólo por usar la honestidad como instrumento de autoridad.
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- Se debe tener cuidado con las palabras ya que se tendrá el peso de lo que se pide. |
- En Oyekun Ogbe, Olodumare le otorga a la persona tres oportunidades de reivindicación y reflexión. |
- En este Odù las personas dependen de sus hermanos y cuando el que provee no tiene el otro hermano queda sin nada. |
- Habla de la avaricia ilimitada donde la persona es capaz de dañar a su propia familia. |
- Este Odù habla de tener corazón y no tener rencor con sus familiares ya que la persona vive engañada y manipulada por su familia Se recomienda el perdón y la ayuda alos familiares, Olodumare premiará esta buena acción. |
- En Oyekun Yi Logbe la persona tiene la abundancia por parte de un familiar difunto. |
- Cuando la persona se encuentra en un estado de indigencia debe hacer Ebo para despejar todos los caminos ya que Orunmila es el único que puede proporcionarle la riqueza que le corresponde. |
- Se aconseja no comprometerse con nadie bajo ninguna circunstancia, ya que después no podrá cumplir. |
- La honestidad y la humildad son puntos claves para salir adelante. |
- Este Odù pronostica grandes proyectos y negocios y las personas que tiene a su alrededor apuestan por su pérdida, por esto debe hacer sacrificio y buscar la orientación de Orunmila para alcanzar el éxito. |
- Aquí los menores quieren irse por encima de sus mayores. Las personas se vuelven enemigas de aquel que un día les enseñó a ser lo que son.
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- En este Odù, los hijos o los menores se encuentran bajo la mira de Olodumare por desafiar y faltarle el respeto a aquel que un día le proporcionó lo que saben y tienen. |
- Este Odù certifica que todo el mal que se desee a otro se revertirá. |
- En Oyekun Ogbe se vive la tristeza de que el padre sea retado por el hijo, no obstante, las reglas divinas del universo no conciben la acción de la ingratitud del menor hacia el mayor. Por eso la pobreza del menor se encuentra en retar a su mayor. |
- No se debe desafiar o caer en disputa con ninguna autoridad. |
| - Este Odù certifica que todos los asuntos escondidos, Ifá los expondrá y los traerá al frente. |
- Este Odù habla de que los hijos pagan las consecuencias de los padres.
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| - Hacer las cosas de manera apresurada sólo traerá problemas a nuestra vida. |
- Este Odù hace referencia a las personas que quieren una posición de un día para otro, donde buscan adquirir riquezas, templos, esposas, posiciones y hasta el honor de manera rápida, sin entender que cada cosa tiene un momento de aprendizaje necesario en la vida y esto es lo único que proporciona la verdadera riqueza. |
- Se recomienda abrir un espacio tanto a sí mismo como a la familia ya que se piensa sólo en trabajar y en la búsqueda constante del dinero sin poder tener un tiempo libre para pensar y disfrutar. |
| - La sensatez, resistencia y perseverancia son las tres perspectivas con las que se debe abordar la actitud paciente. |
| - En este Odù la persona vive momentos difíciles que le acarrean pérdidas en todo sentido, a causa de falta de madurez. |
| - Bajo este signo nacieron los Alade Merindologun quienes fueran los 16 reyes. |
| - Este Odù representa el comienzo de un ciclo. La honestidad abre pas al ciclo claro y la deshonestidad abre paso al ciclo oscuro. |
| - Ifá pronostica que debemos cuidarnos de personas de otros lugares ya que traerán conflictos a nuestra casa. |
- Este Odù explica que todo rey tiene riqueza y las cosas buenas, por lo tanto atrae al envidioso y por esto los reyes no tienen paz pero si tiene a Orunmila, el único que tiene la paz completa |
| - La falta de respeto es constante es este Odù debido al poder que le dan los mayores a los hijos. |
| - Se aconseja ser selectivo con las amistades ya que el que considera su amigo le ocasionará problemas. |
| -En este Odù la persona se queda sin casa por creer en los demás. |
| - Para ser un buen padre, debo ser un buen hijo. |
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| Eventos del Odù y sus respectivos Ebó |
- Para evitar el enfrentamiento con los enemigos se recomienda hacer Ebó con 16 babosas, dos chivas y 32 cauríes (Este Ebó requiere de la participación responsable de un Babalawo y su conjuro específico) |
- Para asegurar un lugar para vivir se recomienda hacer Ebó con 4 palomas a Omo Nle (Este Ebó requiere de la participación responsable de un Babalawo y su conjuro específico) |
| - Para repudiar el mal se recomienda hacer Ebó con un gallo a Oro (Este Ebó requiere de la participación responsable de un Babalawo y su conjuro específico) |
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Enfermedades que aquejan en este Odù: Enfermedades por picaduras de insectos, fiebre amarilla, cólera, convulsiones, esterilidad, ceguera. |
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| Comidas a los Òrìsàs del signo (sólo para los que tengan la deidad) |
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| -Esu: obuko. |
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| Prohibiciones: |
| - Desafiar a los mayores. |
| - Ser ingrato. |
| - Tomar decisiones apresuradas. |
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| Ebó de la semana: |
- El Egbe Orisa Oko hizo el Ebó en representación de todos. Los Ebo colocados son para las personas que tienen este Odù de Ifá. |
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| Recomendaciones de este Odù: |
| - No llevar extraños a su hogar. |
| - Actuar de buena fe. |
| - Bañarse en el río y en el mar. |
| - No acumular el trabajo. |
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| Orikí de la semana: Òríkì Olodumare. |
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Ìbà Olodumare, Oba Akiji ajigbe. Ogege Agbakiyegun. Okitibiri Oba ti nap ojo ike da. |
Atere k'aiye, Awusikatu, Oba a joko birikikale, Alaburkuke Ajimukutuwe, Ogiribajigbo, Oba ti o fi imole se aso bora, Oludare ati Oluforigi, Adimula, Olofin aiye ati Orun. |
A fun wen ake wen, Owenwen ake bi ala. |
Alate ajipa Olofa oro Oba a dake dajo. |
Awosu sekan. Oba ajuwape alaba alase Olri ahun gbogbo. |
Araba nla ti nmi igbo kijikiji. |
Oyigiyigi Oba akiku ati Oba nigbo, Oba atenile forigbrji, Awanmaridi Olugbhun mimo to Orun. |
Ela funfun o Oba toto bi aro, pamupamu digijigi ekun awon aseke.Awimayehun Olu ipa Oba Airi. Arinu rode Olumoran okan. |
Awobo gbogbogbo ti yo omo re. Ninu ogin aiye ati Orun. Iba to-to-to Ase. |
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Traducción: |
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Respetamos al útero de la creación; al monarca de los primeros mensajeros; al mayor padre de los antepasados; al gobernante que nunca enfrenta a la muerte; al espíritu de la Tierra. Los alabamos con su nombre de alabanza. |
Ud. modela la luz para crear todas las cosas, dueño del misterio de la naturaleza, cuyas palabras son la ley y la creación, guardia de los misterios de lo desconocido. La fuente de todas las cabezas de la creación. |
Divina luz que siempre será alabada en el bosque sagrado. |
El rey de todas las formas de conciencia sobre la Tierra. Primero entre los inmortales del cielo. |
El Espíritu de las manifestaciones y rey de todos los reyes. |
Ud. es la misma creación; esta es su obra, y por ello recibe las alabanzas de sus hijos. Ud es el que reparte las bendiciones en el cielo y en la Tierra. |
Padre celestial, nosotros ofrecemos nuestro total respeto Ase. |
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| Esè Ifá (Historia) |
La adivinación para el camaleón. |
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El camaleón era el servidor más viejo en el hogar divino de Olodumare. Él estaba presente el día que Olókun, la deidad de la riqueza, se pasó más allá de lo necesario, alardeando conque ella era más rica de Olodumare. Olodumare le recordó a Olókun que él había sido su creador y que todo lo que Olókun tenía le pertenecía a él.
Olókun replicó que ella reconocía el hecho genérico pero Olodumare debía reconocer que ella lo había sobrepasado en riquezas. Puesto que Olókun mantuvo esa posición ante Olodumare, acordaron que Olókun debía demostrar sus riquezas en siete días.
Tan pronto como Olókun partió, Olodumare dio autoridad especial al camaleón para que desafiara a Olókun. Antes Olodumare le había conferido al camaleón el poder para que replegara cualquier argumento, no obstante, el camaleón decidió ir a ver a Orunmila por adivinación quien le aconsejó que hiciera sacrificio, así lo hizo el camaleón.
En el día señalado el camaleón se sentó en el trono próximo a Olodumare y le dijo a Olókun que Olodumare le había autorizado a él que aceptara su desafío porque consideraba el colmo de la provocación hacerle a Olodumare competir o concursar con su criatura.
Olókun acudió vestida espléndidamente en ropaje blanco y llevando una corona. Tan pronto como se sentó, todo lo que llevaba puesto apareció en el cuerpo del camaleón. Olókun quedó confundida. Ella se vistió catorce veces pero todo aparecía en el cuerpo del camaleón. Olókun había agotado todos sus vestidos y el camaleón aún no había empezado. Abatida, Olókun le admitió a Olodumare que había actuado con menosprecio del padre todo poderoso por lo que se disculpó profundamente. |
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Consejo extraído de esta orientación: |
| Éste Odù nos indica que siempre debemos tratar con respeto a nuestros mayores, ya que por ellos somos lo que somos tenemos lo que tenemos. |
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| Recordatorio: |
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- El próximo sábado 23 de febrero de 2008. La Eure Meridilogun a Òrúnmìlà correspondiente a los Orikí. Llamar para confirmar la hora.
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- Próximamente estará disponible la sección de fotografías. |
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- A todas las personas del Egbe Òrìsà Oko favor escribirnos a la sección de Contactos para agregarlos en la listas de correo, y los consagrados en Ifa e Iyanifa verificar si sus datos se encuentran en la sección de Familia Tókun. |
- El sábado 23 de marzo de 2008 se reiniciarán los talleres de Ifa con el Odù OBARA MEJI en el Hotel Paseo Las Mercedes a la 1 p.m. El valor por persona es de Bs. F. 35 o Bs. 35.000 para cubrir gastos de alquiler y refrigerios del taller. Interesados favor confirmar asistencia. |
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| - Del 18 al 20 de abril de 2008 se realizará en las costas del pueblo Chuspa, Edo. Vargas, el Festival Anual a Olókun. Para mayor información visite la sección de Actualidad. |
