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El acariciar sin sentido es la falta de armonía interna
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| Composición de Ogunda Ogbe |
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Ogunda: En Ure (manifestación positiva): Representa la creación a través del esfuerzo físico y el trabajo. |
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Ogunda: En Ayewo (manifestación negativa): Es la destrucción sin intención. |
Ogbe: En Ure (manifestación positiva): La fortaleza de espíritu lleva a la superación de los obstáculos |
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Ogbe: En Ayewo (manifestación negativa): Representa el declive personal al no estar conectado con nuestro Ori. |
Unión de estos Irunmoles: En Ure (manifestación positiva): Es el camino abierto después de haber quitado los obstáculos. |
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Unión de estos Irunmoles: En Ayewo (manifestación negativa): Representa la mentira y deshonestidad que destruye todo lo creado. |
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| Orientación Ogunda Ogbe |
- Este Odù certifica que la deshonestidad será la principal herramienta de nuestra autodestrucción.
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- Ifá dice que la mentira empañará nuestra victoria ante las dificultades. |
- Orunmila marca la reciprocidad de nuestras acciones negativas ante la vida. En la forma que obres mal a otros repercutirá en la forma que serás tratado. |
- Ifá dice que no hay sitio de escape ante la vista de Olodumare. |
- Este Odù indica que los actos ilícitos se están realizando en las penumbras para evitar ser vistos, más no hay escape a la justicia. |
- Ogunda Bede certifica la intervención de Ifa ante el éxito de las persona. |
- Ogunda Bede marca la posición de Ifá como el hacedor de fortuna al darle a muchos reyes y Orisa su posición. |
- Este Odù habla de espiritualidades a nuestro alrededor que se encuentran en disputas. |
- Marca un desacuerdo entre dos mayores y dicha disputa pernocta en los jóvenes quienes toman lados en la discusión. |
- Ogunda Bede dice que es nuestra cabeza la que nos permite tener éxito, sobre vivir y resguardarnos.
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- Este Odù habla sobre nuestros defectos personales y como unos perjudican más que otros. Se recomienda el análisis. |
- Orunmila certifica que en la claridad de mente se encuentra la paz que tanto buscamos. |
- Ifá dice que no debemos cambiar el perfecto diseño de Olodumare en ningún aspecto, ya que todo tiene un propósito y una razón de ser. |
- Este Odù testifica la importancia de nuestro Orí ya que es el que nos guía en nuestra vida. |
- En este Odù se desconfía de la existencia de Olodumare, lo que representa un insulto para el "todo poderoso".
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- Orunmila certifica que las nuevas posesiones o logros se encuentran en nuestro camino, no debemos desesperarnos.
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- Ogunda Ogbe habla de personas que desean realizar proyectos o concebir, se recomienda la guía de Ifá y la realización de sacrificios. |
- Este Odù dice que por no hacer los sacrificios debidos podemos perder nuestra posición y nuestras posesiones más preciadas. |
- Se aconseja atender a Esu ya que al descuidar esta deidad presenciaremos la perdida de muchas cosas. |
- Ifá habla sobre un hermano(a) menor que hay que cuidar. |
- Ogunda Ogbe marca la presencia de Iku (La muerte). |
- Este Odù certifica nuestra destinación al éxito y la fortuna si se hacen los sacrificios correspondientes. |
- Orunmila en este Odù prevé momentos difíciles antes de alcanzar el éxito. |
- Ifá habla sobre la envidia de las personas y como nos perjudican. |
- Se recomienda mantenerse constante ante las situaciones difíciles ya que de los problemas no podemos huir. |
- Ifá certifica que si abandonamos la orientación de Orunmila nuestro destino estará lleno de pesares y penas. |
- Este Odù indica que las personas que tengan a otros a su mando deben tratarlos humanamente ya que son una suerte que hará el trabajo provechoso. |
- Ifá certifica que las intenciones o actos fraudulentos deben cesar ya que pronto la justicia cobrará actos. |
- Ogunda Ogbe marca que todo lo que se adquiere en la tierra con honestidad pernocta en el cielo. |
- Este Odù indica que la iniciación a Ifá acelera la fortuna en el camino. |
- Se aconseja la humildad y la reserva para evitar traiciones. |
| - En la mujer su avaricia lleva a la perdición del hombre. |
| - Este Odù habla de decisiones inmaduras que llevan a la soledad. Se recomienda la orientación de los mayores. |
| - En este Odù Orunmila se sentía incómodo porque lo que escuchaba de sus hijos era la crítica y la mala intención de sus hijos. |
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| Eventos del Odù y sus respectivos Ebó |
- Para evitar robos se recomienda hacer Ebó con un chivo, una babosa y siete agujas (Este Ebó requiere de la participación responsable de un Babalawo y su conjuro específico) |
- Para las personas que estén buscando trabajadores se recomienda hacer Ebó con una gallina y un gallo (Este Ebó requiere de la participación responsable de un Babalawo y su conjuro específico) |
| - Para la prosperidad se recomienda hacer Ebó con un macho cabrío a Esu y una cabra a su ángel guardián (Este Ebó requiere de la participación responsable de un Babalawo y su conjuro específico) |
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Enfermedades que aquejan en este Odù: problemas estomacales, intoxicaciones, úlceras, estrés y soledad . |
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| Comidas a los Òrìsàs del signo (sólo para los que tengan la deidad) |
| - Èsú: Chivo (Òbúko) |
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| Prohibiciones: |
| - La envidia y mala intención. |
| - La avaricia. |
| - La deshonestidad y la mentira. |
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| Ebó de la semana: |
- Oriki a Orunmila. |
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| Recomendaciones de este Odù: |
| - Honradez. |
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| Orikí de la semana: Òríkì a las Iyami Osooronga. |
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Iya mi osooringa. |
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A pa má wa a igún. |
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Orú mo l'óogun danu |
Olçogbo dçudçu oro |
Olçokiki orun |
A jé do tutú má bi |
Obinrin dúdú regi régi, eyí ti i lo nigba oja ba tu |
Da'se d'epenu ti í gbe ni mi bí kalokalo |
Ojiji firí |
Afé gégé niyeé, |
A ró igba aso má ba'le |
Eléyin'jú egé, eye ní more |
a-je-apa-je-orí, j'ebo-j ohun, a ti inú orooro je'fun |
O we nínu omi saló saló |
Ode t'apó y' oró, arinimoja t'apó yoogun |
Eyin ebiti ká wo s'eyin s'oro |
A ba l'ori igi iróko má ye |
Oró gogoro l¡oko olóko |
Oníbanté pelejá ti í bá ni ja lái fowo kan ni |
Ológbo dúdú etí oja |
Ese a b'irun golo gilo , |
Ají ká igboro, a rin ka igboro |
Ejí ní kutu f'omi ogboro bó ju |
Ti a bá pe'ri okoni, aá fi ida na'le |
Iba tó tó tó |
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Mi madre osooronga |
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Ella que mata animales sin miramientos para el buitre y consume el carapacho |
Dueña de las guiras medicinales
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Ella que proporciona encantos y hechiza impotencia |
Gata negra de la noche, |
Ella que no sufre de náuseas comiendo hígado crudo |
La bella mujer negra que siempre es la última persona en abandonar el mercado |
Ella que proporciona ASE y maldice la impotencia mientras se trata a las personas como máquinas, |
Destello en la sombra |
El pájaro emplumado ligeramente |
Las 200 piezas de ropa que la envuelven y nunca son lo suficientemente largas para ella |
El Bello pájaro en More |
Ella que come la cabeza por la vía del brazo, el hígado por la garganta y los intestinos por la vesícula |
Ella se baña en sangre como un pez |
Cazadora que saca veneno de la mochila encantada; poderosa medicina personal que saca encantos del bolsillo |
Frío estrago del náufrago |
Ella que se posa confortablemente en el árbol Iróko |
La mística temerosa que se posiciona llamativamente en la granja de cualquiera |
La guerra que lucha invisible |
Gata negra en la periferia del mercado |
La gata con una larga cola |
La merodeadora del pueblo |
Ella comienza a merodear las calles muy temprano en la mañana |
Es con gran pavor que la valiente se desplaza |
Mis humildes respetos. |
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| Esè Ifá (Historia) |
La adivinación para el Cazador Tacaño. |
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Ogunda Bede fue el Odù revelado para un cazador que nunca compartió nada son sus vecinos. Se le indicó realizarle un sacrificio a Esu, el cual se negó a hacer. Un día el cazador regresó de su jornada sólo con una paloma, al llegar a su casa, su vecina, una señora mayor, le pidió la paloma ya ella debía realizar un sacrificio, el cazador se negó rotundamente afirmando que ese animal era lo único que había conseguido y no podía dársela.
En la noche siguiente unos ladrones robaron unas casas cerca de la vivienda del Cazador. Al verse en aprietos, le preguntaron al cazador si podían ocultar el motín en su casa, el cazador acepto. La vecina observó todo lo ocurrido e informó a los afectados y les dijo donde estaban los artículos robados.
Las personas fueron a la casa del cazador y cuando derribaron la cerca vieron los objetos que habían sido robados, se le acuso de ladrón y la gente empezó a atacarlo, la policía interfirió y lo arrestó para ser juzgado. Mientras detenido el cazador recordó que no había hecho el sacrificio y le dijo a su esposa que implorará a Orunmila la realización de su Ebó. El sacrificio fue realizado.
Mientras atestiguaba el cazador Esu manipuló al juez para que creyera que el cazador no era un ladrón sino una víctima de los hechos. Fue absuelto de los cargos. |
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Consejo extraído de esta orientación: Este Ése de Ifá habla que siempre nuestras malas actitudes son las que nos llevan a la realización del sacrificio más si obramos de buena forma y con humildad el Ire siempre estará en nuestra vida. |
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| Recordatorio: |
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| - Confirmados el 22 y 23 de diciembre para la realización del 1er Encuentro Cultural con El Descendiente Consanguíneo de Orunmila. ¡ENTRADAS YA A LA VENTA en el Museo de Bellas Artes!. Ifo. (0414) 129 0540 y (0412) 229 0540 |
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- Los locales donde se pueden adquirir las entradas para el 1er Encuentro Cultural con el Araba son:
* Aves Franma 2006 C.A. Mercado de Qta Crespo, Locales 183 y 184 ,Caracas. Telf: 0212 481 8971 y 0414 129 1497.
* Perfumería Elegua. Pilita a Mamey. Res. Siena, PB. Frente al banco Mercantil, Qta. Crespo, Caracas. Telf: 0212 481 0659 y 0414 123 4111.
* Vasconcelos & Viera Import C.A. Av. Sur 4, Pilita a Mamey, Qta. Crespo Caracas. Telf: 0212 484 5985 y 0212 482 2381.
* Salón de Belleza Unisex Labony. Av Sur 4, Edif. San Agustín, PB. al lado del banco Mercantil, Qta Crespo, Caracas Telf: 0212 481 4636.
* Inciensomanía y Algo Más C.A. Av Baralt, Carmen a Bucare, Local 618, Qta. Crespo. Telf: 0212 481 9456.
* Inversiones 91176 C.A. Av Baralt, Esq de Bucare a Carmen, Local 605. Telf: 0212 481 9456.
* Templo de la Fortuna. Miranda a Maderero, Local 84, Av. Baralt, A media cuadra de la Plaza Miranda. Telf: 0212 481 5401.
* Casa de los Orichas. Bucare a Pilita, Edif. Bucare, Local D-1. Telf: 0212 481 0112.
* Distribuidora Laroye. Calle Pérez de León cruce con Pacheco, Local 2. Frente a la Casa Cuna, Zona Colonial de Petare. Telf: 0212 937 6500 y 0414 663 0784.
* Representaciones Mi Osha (Felipe). Mercado de Qta. Crespo, Puesto 07. Telf: 0212 482 8073 y 0414 274 8383.
* Ministerio Popular para la Salud. Av. Lecuna, Torre Sur del Silencio (Frente al Teatro Municipal).
* En Guarenas:
Ánima de Taguapire, Calle Comercio. Sr. José Manuel 0424 118 1008.
* En Guatire:
Corazón Chango. C.C. Vista Place. Telf: 0212 381 0303.
* En Valencia:
Sr. Ivan Román. Telf: 0414 045 1672.
* En Santa Teresa del Tuy:
El Rey de la Montaña, Calle Tamanaco bajo el Hotel Tajay. Telf: 0414 038 2547.
* En Maracay:
Perfumería Donery, Calle Páez, este numero 2. Telf: 0414 451 7578.
* En Pto. La Cruz: Gran Hotel Turístico Pto. La Cruz. Sr. Juan Velásquez. Telf: 0414 845 1181 SERVICIO ESPECIAL DE ENTREGA A DOMICILIO A PARTIR DE 5 ENTRADAS. |
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- El próximo viernes 21 de diciembre a las 4 p.m. La Eure Meridilogun a Òrúnmìlà correspondiente a los Orikí. |
| - El próximo 28, 29, y 30 de enero de 2008 se realizará la inauguración de la sede latinoamericana de la Sociedad Secreta de Ogboni. |
- Los Interesados en asistir al 1er Encuentro Cultural con el Araba - Pto. La Cruz en el Gran Hotel Turístico de Puerto La Cruz , comunicarse con el Sr. Juan Velázquez al 0414 845 11 81. |
| - Próximamente estará disponible la sección de fotografías. |
| - A todas las personas del Egbe Òrisa Oko favor escribirnos a la sección de CONTACTOS. |
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