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"Vivo engaño porque lo he permitido, vivo violencia porque no he respetado, vivo sólo porque no valoro. Sólo Ifá tiene los ojos que me permiten ver mis herramientas".
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Ogunda Irosun |
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| Composición de Ogunda Irosun. |
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Ogunda: En Ire (manifestación positiva): La determinación que permite un movimiento sin oposición. |
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Ogunda: En Ibi (manifestación negativa): Las acciones impulsivas que traen consecuencias destructivas.
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Irosun: En Ire (manifestación positiva): Habla de la alineación con el destino a través de la satisfacción de nuestro potencial. |
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Irosun: En Ibi (manifestación negativa): La desalineación de nuestro potencial causando confuciones extremas. |
Unión de estos Irunmoles: En Ire (manifestación positiva): La obtención de una posición y el acoplo de un destino tempranamente. |
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Unión de estos Irunmoles: En Ibi (manifestación negativa): La inmadurez e irresponsabilidad ante las obligaciones asumidas. |
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Orientación Ogunda Otura |
- Habla de posiciones exigidas sin experiencia. Debemos recordar que el estudio y la formación son herramientas imprescindibles para crear una posición, sino seremos el ridículo del cual las personas hacen mofa. |
- El propósito de Ogunda Irosun en la Tierra fue de pacificación entre los enemigos. |
- Habla de responsabilidades adquiridas a temprana edad que hacen madurar con tropiezos y desatinos.
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- Este Odù marca violencia familiar por ofensas. Debemos ser precavidos y no dejarnos arrastrar por el impulso emocional. |
- Orunmila habla de intromisiones de terceras partes en las relaciones de pareja que contribuyen a separaciones. |
- Bajo este Odù se explica la importancia de los sacrificios a Esu para la estabilidad en la Tierra. |
- Habla de maquinaciones exteriores para derribar la posición de una persona. |
- En este Odù los inocentes caen culpables a causa de la falta de sacrificio y las malas intenciones y acciones de otros. |
- Bajo este Odù la persona muere joven, producto de su inmadurez e inconsciencia. |
- Se recomienda llevar un perfil bajo durante esta semana, así como también cuidar nuestras expresiones en el trabajo y el hogar. |
- Habla de una confianza depositada por un amigo y una traición objeto de la envidia. |
- Habla de aquellos sacerdotes o sacerdotizas de Ifá que creen que con una ofrenda o reverencia a Ifá pretenden remover lo ocurrido a consecuencia de los malos actos. La verdad será siempre la más poderosa.
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- Bajo este Odù, Orunmila pronostica la caída de un grupo de personas que usan el poder de Ifá sin conocimientos. La deidad del destino nos advierte no perdernos por lo material. Es preferible perder que marcar al espíritu.
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- Habla de aquellas personas que no creen en la religión a consecuencia del mal proceder de un sacerdote, debido a que no tomó con la debida seriedad a Ifá. No es la religión sino los religiosos quienes tergiversan el mensaje de Ifá. |
- El camino hacia lo correcto tiene como nombre: Respeto.
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- No debemos aceptar ningún tipo de retos o conflictos de posición ya que son acciones negativas.
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- Habla de la falta de respeto hacia nuestra propia vida, producto de las acciones indebidas e inmorales que permitimos, las cuales traen como consecuencia la violencia.
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- En este Odù se subestima el poder de Ifá.
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- Orunmila indica que hemos vivido tantos altibajos que no logramos apreciar en lo pequeño lo que nos proporciona estabilidad. |
- Ifá dice que no debemos abusar de nuestra posición ni fuerza en contra de los menores. |
- Ninguna actitud, mala palabra u acción logrará tapar la verdad de la vida. |
- Este Odù habla de aquellas personas que no cumplen con Orunmila y pretenden exigir lo que no has sacrificado, sin entender que debemos dar para recibir. |
- Este Odù certifica que aquellas personas que crean que la religión es para mejorar fines económicos atraerán el desprecio de Ifá.
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- Se recomienda sobrellevar a aquellas personas que están a nuestro alrededor criticándonos por nuestras acciones. La perseverancia y convicción son herramientas favorables.
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- Habla de evitar tener las actitudes humillantes y denigrantes ya que atraeremos la pérdida. |
- Aquellos que subestiman a Ifá tendrán consecuencias negativas sobre sí mismos. |
- Ogunda Irosun describe a aquellas personas que siempre están engañándose a sí mismos, volviendo su vida una mentira. Por esto deben enfrentar todas las situaciones que perturben su tranquilidad.
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- Engañar a un Babalawo o una Iyanifa es como tratar de engañar a Dios ya que con los instrumentos de adivinación otorgados por Olodumare la verdad nunca está oculta. |
- Ifá dice que sólo aquellos que sean sinceros pueden contar con el apoyo de las deidades.
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- Ifá dice que las personas acuden ante un sacerdote de Ifá y no confían en sus recomendaciones para resolver. |
- Se recomienda evitar emitir juicios de valor a personas que nos han dañado porque caeremos en el mismo campo de ignorancia. |
- Es recomendable valorar y apreciar un poco más las cosas a nuestro alrededor ya que está permitiendo el paso de las observaciones negativas dejando atrás las acciones positivas. |
- En Ogunda Irosun la falta a nuestro respeto permite la desconsideración con nuestro entorno. |
- Habla de la necesidad de cuidar la parte interna y no tanto la material.Esta mala actitud permite el descuido propio atrayendo la soledad por no dedicarse a enfrentar las necesidades personales. |
- Bajo este Odù las personas no le dan importancia a nada y por esto se está rodeado de gente mala.
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- La falta de interés aleja las oportunidades de mejoría. |
- La motivación del día a día permite la capacidad de buenas selecciones. |
- Las personas cubren sus problemas más no protegen su espíritu.
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- Ifá dice que a alguien que albergue malicia le será difícil estar en compañía de buenas personas. |
- Las personas bajo este Odù andan por la vida con muchos paradigmas y tabues que no permiten extender su potencial. |
- Orunmila pronostica una semana de llantos y enfrentamientos. Se recomienda la sensatez. |
- Ogunda Irosun certifica que las calamidades que pasamos los seres humanos son causadas por la ignorancia, torpeza, necedad y descuido. |
- La actitud conflictiva mueven las situaciones a una reacción en cadena de la que será difícil salir. |
- El humo de las hojas que se forman en la Tierra, a raíz de éste astral, llaman a A'ágil Òndé, una especie de murciélago que trae consigo la mala suerte. |
- Habla de las herencias o posesiones dejadas a los hijos y estos no son responsables para mantener lo que los padres construyeron. |
| - Nacen los instrumentos para consumir drogas. |
| - Orunmila certifica que con una buena cabeza se retomará el control del hogar. |
| - Se debe evitar fumar a toda costa. No permita el humo en su casa para que no pierda el control; sino tiene tranquilidad es debido a esto. |
| - Las personas esta semana no son felices con la pareja por vivir una mentira y no enfrentarla. Si lo enfrenta resolverá ese problema y llegará su felicidad sentimental. |
| - Nace el significado e importancia de hacer sacrificio con el caracol, este representa el material aceptado por todos los espíritus malignos a cambio del bien. |
| - Habla de hacer sacrificio para que la muerte, la aflicción, la pérdida y la litigación (Los espíritus malignos) no lleguen a nosotros. |
| - Se recomienda colocarle caracoles a Esu pidiéndole que no permita que llegue el mal. |
| - Bajo este Odù se viven momentos duros. Orunmila recomienda la orientación para salir ilesos de los mimos. |
| - Sólo aquellos que no hacen sacrificio vivirán angustiados, ya que no pueden asegurar las buenas acciones a su favor. |
- Habrá un gran crecimiento de nuestros poderes personal a raíz de la evasión de situaciones adversas con personas conflictivas o no convenientes. |
| - Las transformaciones del mal contra el bien son pronosticadas por la deidad del destino, siempre y cuando conllevemos la orientación |
| - Las personas que mantengan la disputa o conflicto sólo lograrán paralizar lo bueno por no ser pacíficos ni saber perdonar. |
| - Mi fracaso no me frena, él es la inspiración de mi mejoría, yo he aprendido de mi error y lo intento de nuevo cuando alzo mi cabeza y me digo "Allá voy, mi destino me espera. Yo voy contento, yo doy alegría, yo doy lo que quiero para mí" |
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| Eventos del Odù y sus respectivos Ebó |
- Para evitar las agresiones se recomienda hacer Ebó con un chivo a Esu, un perro a Ogun y una cabra a Ifá (Este Ebó requiere de la participación responsable de un Babalawo y su conjuro específico) |
- Para mantener la posición se recomienda hacer Ebó con un chivo a Esu y un gallo a Ori (Este Ebó requiere de la participación responsable de un Babalawo y su conjuro específico) |
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Enfermedades que aquejan en este Odù: ceguera, dolores de cabeza, agotamiento físico por falta de actividad, problemas estomacales, problemas auditivos. |
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| Comidas a los Òrìsàs del signo (sólo para los que tengan la deidad) |
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| -Esu: obuko. |
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| Prohibiciones: |
| - Mentir. |
| - La inactividad física. |
| - La endivia. |
| - La irresponsabilidad. |
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| Ebó de la semana: |
- El Egbe Orisa Oko hizo el Ebó en representación de todos. Los Ebo colocados son para las personas que tienen este Odù de Ifá. |
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| Recomendaciones de este Odù: |
| - No fumar. |
| - Evitar las discuciones o peleas. |
| - Comer a sus horas. |
| - Evitar malos comentarios. |
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| Orikí de la semana: Òríkì Sàngó. |
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Oko ibeji eletimo, oju eri eri o la orun garara. O sa ogiri eke nigbeigbe Egun toto bitan li awa yi ofo fun. |
Omi lei eba ina li arin Orun, Olowo mi edun kan soso li o fi pa enia mefa, |
Ori Ose li o gun lo, afi enia ti Soponnon eleran ekun to o gbopa. |
Ekun Baba timi, Orun funfun bi aje., |
Oni laba jinijini ala a li ase atata bi okunrin a dugbe ekun oke., |
Agbangba li oju agada ina wo ile eke., |
Shere Ajase Ose Orobondo. |
Ki ñ oju bo orule ki o duro iná wonu ekun, nitori ayibamo e je ki awa jo se. . |
Oba tete li o ale bi osu pa - eni, pa - eni, ni li ale. Ase. |
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Traducción: |
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Padre y guardián de los ibejis. Amo del conocimiento y la valentía. Ojo inteligente y guerrero impetuoso e implacable. Ud., el que cruza los cielos combatiendo el mar a la vela de Olorun. |
Padre de los sonidos musicales. Òrìsà de la danza y el Bembé. Fuego que quema las almas. Dueño del trono, el pilón y el mortero. |
El que riega su fuego por todo el cielo. Espíritu que destruye el mal con el fuego, la piedra y el trueno. |
El que monta Ose en su cabeza y marcha como el poderoso leopardo manchado en búsqueda de sus enemigos.
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El Leopardo Padre, jefe de Ede. Cielo blanco y púrpura, señal de riqueza espiritual. |
Patrón del trueno y del relámpago. Dueño del poder. Guerrero incansable, implacable e indestructible. |
Ose victorioso. Filo del cuchillo que corta la adversidad y el obstáculo. El que lleva el fuego en su cabeza. Orisa que bajó a la Tierra a través del rayo, enviado por Olorun para imponer la justicia ante los enemigos de la Creación. |
Llamarada de los ojos del Leopardo. Cielo de fuego que devora el mal. |
Rey veloz que aparece en el cielo como el sol de la tarde. Orisa poderoso yo te agasajo, te admiro, te respeto y te imploro. Ase. |
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| Esè Ifá (Historia) |
Adivinación para Ogunda Irosun en el Cielo. |
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Antes de partir a la Tierra, Ogunda irosun fue por adivinación. Le indicaron hacer sacrificio a Ogun, Olókun y a Esu Después de realizar todos los sacrificios nunca le fue advertido contraer matrimonio con una mujer de tez oscura. Después de esto, bajó al mundo.
A edad muy temprana se convirtió en un sacerdote muy reconocido por sus habilidades de pacifista. Sus cualidades de dirección fueron reconocidas y fue convertido en Chief a muy temprana edad. Al poco tiempo la hija de Olókun se enamoró de él al igual que la hija de Sàngó, ambas de tez clara. La hija de Ogun, de tez oscura, también calló presa de los encantos de Ogunda Irosun. Él terminó casándose con las tres. Se le conoció con el apodo de Olugotun.
Un día, la hija de Ogun lo ofendió y él la maltrató, dejándola inconsciente en el piso. Cuando el padre oyó hablar del incidente amenazó con matarlo justo al tiempo que si hija recobraba la conciencia. La casualidad lo asustó y decidió ir por adivinación, le indicaron que hiciera sacrificio a Esu, Ogun y a su Ifá.
Ogunda Irosun comenzó sirviendo a su Ifá e invitó a sacerdotes de 200 divinidades a festejar con la carne después de freírla.
Mientras el festejo seguía, sus esposas comenzaron a tocar las maracas, a cantar y bailar. Ellas cantaron que no había ningún sacerdote tan bueno como su marido, el Ologotun. Ogun se enfureció con la canción y comenzó a perseguir a Ogunda Irosun. Ogun estaba ayudándose con Esu, a quien no se le había ofrendado su macho cabrío.
Ogunda Irosun tomó refugio en una piedra grande dentro del río. A propósito, Esu le había colocado un tiburón dentro del agujero de la piedra. Cuanto él entró en la piedra, el tiburón lo tragó. |
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Consejo extraído de esta orientación: |
Éste Ese nos indica que la omisión en las orientaciones de un Babalawo es un falta grave que se puede constituir en la pérdida de una persona. |
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| Recordatorio: |
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- El próximo domingo 27 de abril de 2008. La Eure Meridilogun a Òrúnmìlà correspondiente a los Orikí. Llamar para confirmar la hora.
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- Ya está disponible la sección de fotografías. |
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- A todas las personas del Egbe Òrìsà Oko favor escribirnos a la sección de Contactos para agregarlos en la listas de correo, y los consagrados en Ifa e Iyanifa verificar si sus datos se encuentran en la sección de Familia Tókun. |
- El sábado 26 de abril de 2008 se reiniciarán los talleres de Ifa con el Odù OBARA MEJI en el Hotel Paseo Las Mercedes a la 1 p.m. El valor por persona es de Bs. F. 35 o Bs. 35.000 para cubrir gastos de alquiler y refrigerios del taller. Interesados favor confirmar asistencia. |
| - Del 18 al 20 de abril de 2008 se realizará en las costas del pueblo Chuspa, Edo. Vargas, el Festival Anual a Olókun. Para mayor información visite la sección de Actualidad. |
