La casa de ifá de José Hidalgo (Edibere) pregunta a Òrúnmìlà semanalmente los consejos que favorecerán a sus ahijados. Esta información se publicará constantemente en esta sección para que todos tengan acceso a la misma, incluyendo a los usuarios en general, a los que les servirá de referencia y apoyo.
Período: Del 11 de febrero al 17 de febrero del 2007
Signo: Ose Osa (Ose-Sa)
¿Cómo está afectado?: Ure Ariku (Un bien de salud)
 

Santos que rigen: Òrúnmìlà, Esu, Obàtálá, Oodua, Ègúngún, Sàngó.

 

Reflexión: Tomaremos como refrán de este Odù "Las escrituras del pasado son las estructuras del presente".

La ingeniería actual no ha podido explicar como en una parte de África, como es Egipto, se elaboraron con tanta exactitud las pirámides. Se siguen descubriendo hasta estos días,dentro de estas fascinantes estructuras, escrituras que no se han podido descifrar. Cada día las personas especializadas en la materia aportan con mucha base, descubrimientos fundamentados en conocimientos antiguos que ayudan a la prevención y evolución actual.

De igual manera nuestra Religión Yorùbá, al ser la mas antigua del mundo sigue aportando, cada día, mucha más información por su rica escencia, y sobretodo su abundante noción. Para muchas personas la palabra Iyanifa no es conocida en la Religión Yorùbá, incluso los patrones de la religión son desconocidos para sus mismos practicantes, por ejemplo, Iyanifa quiere decir "La madre de los secretos de Ifá".

La mujer en la religión Yorùbá tiene todos los derechos que tiene el hombre en la formación y manipulación de los Òrìşàs; es tan importante su función que las Iyanifa, los Babalawos y los Isefa son nacidos de la deidad femenina, Igba Iwa Odù. De igual manera, nos encontramos con la confrontación de la frase "Religión Yorùbá" con la palabra "Santería", esta última, es oriunda del catolicismo (Santo). En Latinoamérica, popularmente el término "Santero" corresponde, en nuestra religión, a un Olorisa, todas estas vertientes surgen de la mezcla de culturas religiosas que se han dado por las transculturización y la falta de conocimiento de los practicantes de la religión.

Esta antigua tradición por ser tan extensa, cada día, nos seguirá dando más información para las personas interesadas y estudiosas de la materia, y de esa manera seguiremos descubriendo, cada día más, sus propios paradigmas.

 

 

 
 

La base fundamental del hombre es una palabra con conocimiento.

 
Composición de Ose-Sa
     
Ose: En Ure (manifestación positiva): Representa el flujo sanguíneo para el crecimiento del cuerpo humano y el flujo familiar para una estabilidad personal.
Ose: En Ayewo (manifestación negativa): Representa una ambición desmedida con una fuerza destructiva sin ningún tipo de visión.
Osa: En Ure (manifestación positiva): Representa la evolución comercial para una estabilidad material.
 
Osa: En Ayewo (manifestación negativa): Representa los fenómenos naturales que destruyen una buena intención.
Unión de estos Irunmoles: En Ure (manifestación positiva): Representa el concilio para una abundancia material y espiritual.
 
Unión de estos Irunmoles: En Ayewo (manifestación negativa): Se unen la mala intención con la falsedad para la construcción de una empresa de arena.
     
Orientación Ose-Sa
- El Odù de esta semana nos trae a la reflexión la profundidad del conocimiento al que puede llegar un ser humano mediante el estudio y la investigación. Ose-Sa nos advierte de personas que por tener conocimiento en un microespacio del mundo, se encierran en una ignorancia al no moverse de sitio o de estatus. Debemos tener cuidado esta semana de no evadir nuestros errores buscando culpables para tapar las fallas cometidas por no tener ningún tipo de preparación en el entorno.
- Este Odù tiene como composición el concilio por buena capacidad de análisis para evitar cualquier tipo de conflicto y como descomposición la discusión, la riña y la pelea como único medio de defensa de una persona sin capacidad de análisis.

- Este Odù recomienda a las personas que se desenvuelven en un entorno político, hacer Ebó para evitar una muerte súbita, ya que es un Odù de sustitución para posicionar una contraparte sin preparación.

- Las personas nacidas bajo éste Odù son víctimas de sus propias mentiras y manipulaciones.
- Ose-Sa recomienda mucha tranquilidad y análisis ya que en su parte negativa la persona anda tan acelerada que se estrella con cualquiera que se cruce en su camino.

- Es un Odù de soledad familiar e inestabilidad de pareja creado por personas pertinaces.

- Habla de problemas de justicia, busque orientación para que no viva pérdidas.
- Este Odù representa a la tortuga. La persona por su viveza y supuesta rapidez, al no tener un rumbo fijo, mira hacia atrás y se da cuenta que no ha avanzado. Este animal es el único que tiene su hogar fijo, por ser muy pasivo, tranquilo y analítico, actitudes muy difíciles en algunas personas, al extremo de no tener estabilidad de un hogar, y si la tienen son manipulados por otros.

- Ose-Sa habla de falta de ejecución física, al extremo de llegar a sufrir de artritis y dolencias en las coyunturas del cuerpo humano. Se recomienda una dieta balanceada y ejercitación física.

- Este Odù advierte la separación matrimonial por no llegar a una acuerdo de posiciones. Se recomienda la orientación para no sufrir lamentaciones.

- Ose-Sa recomienda un aprovechamiento en referencia a la fuerza y juventud que se tiene ya que cuando se llega a una mayoría de edad es despreciado y abandonado, inclusive por su propia familia.

- Este Odù certifica que Olódùmarè le dió todas las propiedades al mar para que limpiara al ser humano de todas las impurezas, en términos naturales, todas la basura tirada en el mar siempre es arrastrada hacia la orilla. Se recomienda bañarse en el mar.

- Este es un Odù de envidia y mala intención, donde la persona por ser tan mal encarada absorbe todas las dificultades.
- Habla de personas que buscan la manera de ensuciar a otros para adquirir la posición o facultad que no le corresponde. Se recomienda hacer sacrificio para mantener la posición.
- Este es un Odù de movimientos espirituales. Se recomienda la atención de familiares difuntos para evitar la perturbación.
- Òrúnmìlà advierte en este Odù que debemos procurar encaminar a nuestros hijos por el camino de Ifá ya que cada casa será recompensada con un Babalawo que dará la estabilidad.
 
Eventos del Odù y sus respectivos Ebó
- Para las personas que presentan problemas judiciales hacer Ebó con un carnero a Òrúnmìlà (Este Ebó requiere de la participación responsable de un Babalawo y su conjuro específico)
- Para las personas que presentan problemas de vivienda hacer ebó con 5 tortugas a la deidad Ulé (Este Ebó requiere de la participación responsable de un Babalawo y su conjuro específico)
- Para las personas que están en trámites de préstamos se recomienda hacer Ebó con un carnero a Òrúnmìlà (Este Ebó requiere de la participación responsable de un Babalawo y su conjuro específico)
 
Enfermedades que aquejan en este Odù: Dolores de cabeza, nerviosismo, inseguridad, paranoia.
 
Comidas a los Òrìsàs del signo (sólo para los que tengan la deidad)
- Èsú: Chivo (Òbúko)
 
Prohibiciones:
- La manipulación.
 
Ebó de la semana:
- Un paño pequeño, una nuez de Kolá de tres partes, manteca de corojo, caracoles e hierbas de Ifá. Después de realizar este Ebó se hace un preparado con jabón africano para el uso diario de la persona y así mantener una estabilidad física y material (Este Ebó requiere de la participación responsable de un Babalawo y su conjuro específico)
 
Recomendaciones de este Odù:
- Evitar las manipulaciones.
- Humildad y honestidad.
 
Orikí de la semana: Òríkì de Ègúngún
 
Ìbà se Ose - Oyeku.
E nle oo rami oo
Eiye dudu baro Babalawo la npe ri
Eiye dudu baro Babalawo ma ni o
Igba kerìndínlogun a dana igbo Ose
O digba kerìndínlogun a dana igbo Ose 'na oo rami o
O jo geregere si owoko otun
O gba rere si tosi o
Ora merìndínlogun ni won ima dana Ifa si.
Emi o mona kan eyi ti nba gba r'elejogun o. Ase.
 
Respetemos al Odù sagrado Ose-Oyeku que orienta nuestra comunicación con los ancestros.
saludamos a nuestros amigos y hermanos
Saludamos a pájaro negro que pronunció los nombres de los primeros Babalawos
Saludamos al mirlo negro que pronunció el nombre de los primeros Babalawos
Saludamos al décimoquinto Odù en el cual enciende el fuego sagrado de Ose
gracias a los 16 fuegos sagrados de Odù no nos hacen daño
rugiendo, el fuego quema a la derecha
Rugiendo, el fuego quema a la izquierda.
Amo los 16 lugares donde el fuego de Odù forja la sapiencia y la sabiduría de Ifá.
Recordaré siempre que cuando no supe que camino seguir, debí seguir el destino. Asé.
 
Esè Ifá (Historia)
La verdadera carga de Òsányìn.
 

Edun, el mono, llevaba tiempo viendo un agricultor que tenía un campo sembrado de maní, pero el mono no podía comerlo porque siempre estaba vigilado.

Edun fue a ver a ayapa kombo Awo de esa tierra, y le pidió que le hiciera un Inse Ozayin para lograr sus propósitos, el miró y le vio este Ifá donde le manda Ebó y ponerlo en el campo. Edun hizo todo al pie de la letra y logró comer el agbado, pero se olvidó de ayapa Awo y después que comió, subió a un árbol y se quedó dormido.

Ayapa kombo Awo fue a buscarlo y al llegar lo encontró dormido en el árbol, y se quedó al pie esperando que se despertará el mal agradecido, en eso llegó el leopardo y le dijo a ayapa kombo Awo, que lo estuvo buscando por su casa para que le curara a su hijo enfermo.

Ayapa kombo Awo le hizo osode ahí mismo al pie de igui y le vio este Ifá donde le dijo que darle Edun a Òsányìn para curar a su hijo, eku le dijo, donde yo puedo encontrar un edun ahora , a lo que éste, mira para arriba y cuando miró vio al mono, edun al oir esto se lanzó al awo, entonces lo sacrificaron al gran secreto de Òsányìn, le cortaron la leri y la cola, y la empleó como Inse Òsányìn, la carne se la dio Ayacuá para comer y así se salvó el hijo de ekun, pues el hijo de ekun era Ose-Sa.

 

Consejo extraído de esta orientación: Este Esè de Ifá nos especifica que si no se hace sacrificios perderemos nuestra posición delante de los demás.

 
Recordatorio:
* * * BARQUISIMETO * * *
Desde el jueves 15 de febrero hasta el domingo 18 de febrero estaremos en la ciudad de Barquisimeto realizando labores religiosas. Interesados llamar al 0414 129 0540.
 
- Nuestra visita a Holguín, Cuba fue un rotundo éxito, detalles en la sección de fotografías.
- Ya se encuentran en la sección de Actividades las deidades que serán entregadas en marzo del 2007 por Baba Fayemi Bogumbe.
- Revisar las secciones de Actividades.
- El próximo martes 20 de febrero a las 6 p.m. La Eure Meridilogun a Òrúnmìlà correspondiente a los Orikí.
- Ya está disponible la sección de fotografías.
- En la sección de Noticias próximamente se encontrarán disponibles reseñas de los eventos realizados por nuestra casa Religiosa Egbe Òrìşà Oko.
 
 
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