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El hombre que no da su cara, no dará nada en la vida.
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| Composición de Otura Arodemi |
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Otura: En Ure (manifestación positiva): Representa la formación humana para la firmeza en la tierra. |
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Otura: En Ayewo (manifestación negativa): Representa el yoísmo y el racismo creando un caos personal. |
Ogbe: En Ure (manifestación positiva): Representa el camino marcado por Olorun. |
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Ogbe: En Ayewo (manifestación negativa): Representa el yoísmo dejando la oscuridad. |
Unión de estos Irunmoles: En Ure (manifestación positiva): Representa la posición espiritual para un crecimiento total. |
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Unión de estos Irunmoles: En Ayewo (manifestación negativa): El desarrollo de una mente perturbada. |
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| Orientación Otura Arodemi |
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- Otura Arodemi nos viene dando un bien de longevidad, un bien de posición y un bien sobre los enemigos, es decir, Ifá nos advierte esta semana que no perdamos el tiempo distrayéndonos en comentarios nocivos ya que el poder espiritual de éste Odù nos abre, aún más, el sendero para un desarrollo personal .
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- Se vive un estado de inseguridad debido a la falta de decisión.
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- Las personas se une con la problemática por no enfrentar la situación ya que ignoran sus experiencias personales y por eso no crecen, entienden ni resuelve. |
- Este Odù habla sobre personas que hacen sacrificios y construyen, y otros quieren llevarse el mérito. |
- La impaciencia y la falta de análisis tren como consecuencia un estado de inseguridad lo que nos imposibilita en la creación de las herramientas necesarias para resolver las situaciones adversas. |
- Éste Odù nos indica que todas las herramientas para cualquier situación de vida están dentro de nosotros mismos ya que dichas situaciones son resultados de nuestras acciones. |
- En este Odù se carece de iniciativa para comenzar las cosas debido a la inseguridad que la persona experimenta. |
- Este Odù indica que la persona todo lo quiere hacer al mismo tiempo generando desorden desarrollando una actitud atropelladora hacia los demás. |
- Ifá dice que no se tiene una idea fija de su vida y de ahí su inestabilidad. |
- Ifá dice que los pensamientos o las acciones apresuradas traerán consecuencias perversas. |
- En este odù se recomienda ser sensato ya que la persona vive fuera de su realidad y se torna incapaz de tomar decisiones.
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- Este Odù indica que debemos mantener nuestra higiene personal ya que el descuido de sí mismo es la pérdida de todo. |
- Es un buen momento para iniciar negocios , se recomienda la orientación de Ifá. |
- Este Odù recomienda hacer sacrificios y limpiezas para asegurar la durabilidad de todo lo obtenido. |
- Este Odù dice que debemos ser atentos con las deidades agradeciendo lo que se tiene y pidiendo por su estabilidad. |
- Se recomienda ser humildes y el análisis para evitar manipulaciones.
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- Se recomienda ser pacientes y entender nuestra realidad ya que la persona tiene la tendencia a manipular su alrededor para conseguir lo que desea.
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- Por este Odù se recomienda no tener una postura cómoda ante las situaciones. |
- Este Odù habla sobre las acciones de los padre y sus repercusiones en la salud o estabilidad de los hijos. |
- Se recomienda ser humildes para no perder posición ni oportunidades en la vida. |
- Las personas nacidas bajo este Odù deben hacer una ceremonia específica con su Òrúnmìlà para evitar tres grandes pérdidas o fracasos. |
- Ifá dice que la persona tiene viajes planificados y si no ha ido anteriormente es recomendable consultar a Òrúnmìlà. |
- Ifá dice que no debemos aprovecharnos de la riqueza de los demás y permitir que se aprovechen de nosotros. |
| - Òrúnmìlà indica que la terquedad y testarudez son las responsables de nuestra soledad. |
| - Ifá dice que existen problemas familiar por obviar la realidad, se recomienda determinar, enfrentar y conversar para asegurar la fortaleza familiar. |
- Se recomienda estar abierto a los consejos y advertencias de los demás y reflexionar. |
- Se recomienda ser agradecidos y evitar el egoísmo. |
- Ifá dice que solamente el dinero no debe ser la fuente de nuestra felicidad. |
- Este Odù habla sobre la pérdida o incapacidad de los hijos como resultado de la vanidad, soberbia y necedad de los padres. |
- Ifá pronostica tres grandes sucesos que pueden ser negativos si no se hace el sacrificio. |
- Durante esta semana no es recomendable andar en grupos de tres. |
- Ifá habla sobre tres hijos, uno de la oscuridad, uno de la guerra y otro que es la inteligencia. Si se tiene estos tres hijos se recomienda hacer sacrificio para salvarlos, sino, estas características se presentan con frecuencia en su(s) hijo(s). |
- Ifá habla sobre visitantes que querrán apoderarse de su posición y pertenencias. |
- Òrúnmìlà aconseja enfrentar las situaciones con análisis y una actitud determinante. |
- Ifá dice que si la percepción de nuestra vía se enfoca en lo espiritual tendremos un sentido claro que nos proporcionará la garantía de una mejor vida. |
- Ifá dice que si entendemos lo que somos lograremos entender nuestro destino. |
- Este Odù dice que las cosas son como las hemos llevado, que la gente me trato como yo trato y que tengo lo que trabajo. |
- Ifá dice que todo estado negativo tiene al aprendizaje como consecuencia positiva. |
- Este Odù certifica que la persona no tiene estabilidad de ningún tipo por vivir en el pasado. |
- Ifá dice que ha que ser una buena hija para ser una buena madre. |
- Este Odù habla sobre mantener una buena relación con su madre ya que esta le ayudará. |
- Este Odù habla sobre la necesidad de no convertirse en un obstáculo para la solución de un problema. |
- Ifá nos advierte con este Odù sobre la arrogancia, avaricia, racismo y superioridad moral ya que estas actitudes nos harán perder. |
- Ifá dice que la falta de accesibilidad nos ha traído un problema. |
- Ifá aconseja a las mujeres a constituirse en una fuente de apoyo para su pareja. |
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| Eventos del Odù y sus respectivos Ebó |
- Para las personas que piensen hacer un viaje deben hacer ebó con un chivo a Èşú (Este Ebó requiere de la participación responsable de un Babalawo y su conjuro específico) |
- Para las personas que se vayan a casar deben servir a Èşú y a su cabeza y tres chivas a Ifá (Este Ebó requiere de la participación responsable de un Babalawo y su conjuro específico) |
- Para las personas que deseen evitar la pérdida de los hijos se debe hacer Ebó con un carnero a Òrúnmìlà (Este Ebó requiere de la participación responsable de un Babalawo y su conjuro específico) |
| - Este Odù marca la iniciación en Ifá. |
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Enfermedades que aquejan en este Odù: Problemas estomacales, problemas nerviosos, perturbación espiritual. |
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| Comidas a los Òrìsàs del signo (sólo para los que tengan la deidad) |
| - Èsú: Chivo (Òbúko) |
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| Prohibiciones: |
| - Hacer maldades. |
| - La mala intención. |
| - El chisme. |
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| Ebó de la semana: |
- Un chivo a Èşú. |
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| Recomendaciones de este Odù: |
| - La honestidad. |
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| Orikí de la semana: Òríkì a Oya |
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Oya Opéré làlàóyàn. A gbé ogbòn obì siwaju oko |
O ni ìl ós ìn Oya rúmú bi eni gbé ike oya òpèrè, 'wa gbà je, kò dé inú
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Oya l'o L'Ósin, ki Olónje máa há onje rè Oya péré bi ewé bó! |
Oya fúfú lèlè bí iná là l'okè Oya péré má mà dá igi l'ékùlé mi |
Oya a ri iná bo ara bí aso! Bi e ba nwá Oya bí e kò bá rí |
Oya ki e wá Oya de isò kòlá, nibi ti Oya gbé ndá kéwù sí enu |
Ki e wá Oya de isò osùn, nibi ti Oya gbé nf ó búké si ara. |
Ki e wá Oya de isò bàtá, nibi ti Oya gbé nla igó móra |
Iya, iya mo ni ng ó mà je ìgbé Oya, nwon, ni kí n'ma se je igbe Oya. |
Mo ní kíni kí n'wa se? Nwon ní ki n'sare sésé ki n'ún Oya l'aso |
Ki n'fi àtàmpàràkò la obì n'iyàn. Oya nwon nwon fune ni idà o kò pa eran |
Iya sáàn nwon fun e ni idà o kò bé rí. O ní kini o yio fi idàdídà se!. |
Oya a-riná bora bí aso, Efùfù lèlè ti ndá igi lókèlokè |
Ojèlóìké a-ní-iyì l'ójè. Iya mi pòrò bí omú sé l'aíyá |
Òjè l'o ni oketè Se. Oya l'ó ni Egun. Ase.. |
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El espíritu completo del viento, paseándose con plena confianza e importancia. Ella coge un cesto con nueces de cola para ponerlo ante su marido.
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Dueño del lugar del culto. Oya profunda en pensamiento, perfilando fuera los conceptos. Espíritu completo del viento, venga y reciba sus ofrendas sin ofensa. |
Oya es la dueña del lugar del culto, puede que aquellos que han preparado buena comida empiecen a servirla. !Oya provoca a las hojas para que tiemblen! |
Oyá, viento fuerte que dio nacimiento al fuego mientras cruzaba la montaña. Espíritu del viento, por favor no tumbe el árbol en mi patio trasero. |
Espíritu del viento, hemos visto el fuego que cubre su cuerpo como una tela. Si usted busca al espíritu del viento encontrará a Oya. |
Quizá la encuentre en el puesto de la nuez de kolá en donde Oya disfruta tirando pequeños pedazos en su boca. |
Quizá usted se encuentra a Oya en el puesto del carpintero, donde le gusta frotar su cuerpo en su roja energía. |
Puede que usted se encuentra a Oya en el puesto de los tambores, donde mueve su cuerpo en un frenético baile.
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Madre, Madre, yo siempre responderé a la llamada de Oyá, ellos me advirtieron de no responder a su llamada.
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¿Dónde puedo ir, qué puedo hacer? Me dijeron que debo ofrecer pedazos pequeños de tela a Oya |
Dijeron que debo ofrecer nuez de Kolá y ñame machacado a los antepasados. Le dieron una espada a Oya pero ella no acostumbra matar animales. |
Deben presentar una espada a la madre que no se use para matar animales. Deben darle una espada que se use para decapitar a las personas. |
El espíritu del fuego usa el fuego para cubrir su cuerpo, parecido a una tela. Poderoso viento que golpea bajo los árboles del bosque. |
Los antepasados merecen un buen trato y respeto para los miembros de la comunidad ancestral. Madre, entre a raudales en mí desde sus pechos, Madre del mundo. |
Devota del antepasado, dueña de la rata del arbusto , Oyá es la dueña de la sociedad de los Egun. Asé. |
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| Esè Ifá (Historia) |
Àbí y la asociación secreta. |
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Etura Arodemi hizo adivinación para la muerte, Ògún y Òrúnmìlà ante sus niños y fue al bosque para sacar madera del fuego. Ellos debían hacer el sacrificio pero Òrúnmìlà fue el único que lo hizo.
Una mañana sus hijos decidieron ir juntos al bosque para sacar el fuego-madera Después de hacer su sacrificio Òrúnmìlà le dijo a su hijo que cuando alguien le pidiera su nombre debía decirle que era "Ignorancia e Inocencia" y que no debía defenderse de nadie. Los tres amigos partieron al bosque.
Cuando llegaron a la unión de los tres caminos, empezaron a razonar entre ellos donde podían sacar el fuego-madera. El hijo de la muerte propuso que debían sacar el fuego de la granja de su padre sabiendo que estaba totalmente prohibido para cualquier persona entrar a la granja de su padre. Muerte estaba ansioso por saber quien había estado robando su granja y ése mismo día Muerte había reparado una emboscada para cualquier intruso que se atreviera a entrar en su granja. El hijo de Ògún y el de Òrúnmìlà también tenían la entrada prohibida a la granja de Muerte.
Cuando llegaron a la granja comenzaron a cortar el fuego-madera con un hacha, después de tres hachazos la muerte escuchó el sonido y sostuvo su garrote corto para tratar con el intruso. Mientras tanto el hijo de Òrúnmìlà fue enviado por los otros dos para buscar las sogas con las que se amarraría el fuego-madera.
Cuando Muerte encontró a los dos muchachos usó su garrote corto para para pegar al que estaba haciendo el corte y golpeó la pierna del otro y se dispuso s regresar a su choza. Mientras el hijo de Òrúnmìlà salía empezó a llover y buscó refugio en la choza donde se encontró con Muerte. Muerte le preguntó que estaba haciendo en su granja y el muchacho le contestó que el hijo de Muerte era su amigo y los invitó a sacar la madera-fuego de la granja de su padre.
Al oír esto, Muerte fue a verificar la identidad de las víctimas que había atacado. Se desconcertó al ver que su hijo estaba muerto y el hijo de Ògún esta incapacitado con una pierna rota, entendiendo en ese momento que había matado a su hijo con su propia mano, él recordó la advertencia que se le había dado en la adivinación: hacer el sacrificio para evitar un peligro de deshacerse. |
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Consejo extraído de esta orientación: Este Ése de Ifá nos hace reflexionar que ningún menor tendrá un buen crecimiento sin la orientación de sus mayores. |
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| Recordatorio: |
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- Confirmados el 16 y 17 de junio para la realización del 1er Congreso Latinoamericano de la Transmisión Yorùbá. ¡ENTRADAS YA A LA VENTA! Detalles en la sección de ACTIVIDADES. |
- Ya se encuentran en la sección de Actividades las deidades que serán entregadas por Baba Fayemi Bogumbe. |
- El próximo martes 12 de junio a las 9 a.m. La Eure Meridilogun a Òrúnmìlà correspondiente a los Orikí. |
| - Ya está disponible la sección de fotografías. |
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