La casa de ifá de José Hidalgo (Edibere) pregunta a Òrúnmìlà semanalmente los consejos que favorecerán a sus ahijados. Esta información se publicará constantemente en esta sección para que todos tengan acceso a la misma, incluyendo a los usuarios en general, a los que les servirá de referencia y apoyo.
Período: Del 1 de Octubre al 1 de Noviembre del 2006
Signo: Ogunda-Ika
¿Cómo está afectado?: Ure Buyoko (Un bien de asiento y estabilidad)
 

Santos que rigen: Òrúnmìlà, Èsú, Ègúngún, Şàngó, Oduduwa, Ogún, Igbaodu, Obatalá.

 

Reflexión: Tomaremos como refrán de este Odù "La honra es el poder del Hombre".

Una vez más nos sentimos honrados del trabajo religioso que hemos venido realizando, al ser invitados al Festival del Olókun a celebrarse en Lagos, Nigeria del 5 al 9 de octubre. La invitación al Egbe Òrìşà Oko la realizó el Oba Fayemi Awopeju Bogumbe: encargado de la organización de este gran evento que se viene realizando desde que Olókun dejó la tierra, pasando esta herencia a sus discípulos que con los años han mantenido esta tradición, dichos discípulos poseen el gran secreto de esta deidad.

Para bendición de nuestra casa religiosa será consagrada esta deidad en pleno evento, y así recibir la bendición de los miles de sacerdotes adoradores de esta deidad que participaran en este festival, dándonos el honor de traer a Olókun para la disponibilidad religiosa de nuestro país.

Esta ceremonia dura nueve días, estaremos 3 días más para recibir toda la información de esta deidad. En total estaremos 17 días en el Templo de Olókun que tiene como nombre Ogunda Meji.

Luego nos trasladaremos a la población de Èsú donde nuestras iyanifa tendrán la oportunidad de coronar esta deidad a una ahijada de nuestra casa y de esta manera conseguir la información y conocimiento de la ceremonia de consagración de los Òrìşàs.

Por lo tanto estaremos desde el día 5 de octubre hasta el 1ro de noviembre investigando y visitando otros templos como el de Òrìşà Nlá, Sàngó, Óşún y Yemoja.

Esta vez iremos varios religiosos de nuestro Egbe, para así seguir llenándonos de información para compartirlas con todos ustedes.

 

 

 
 

Si con lo que tenemos que está lejos de la realidad, imáginense llegando a las raíces.

 
Composición de Ogunda-Kaá
     
Ogunda: En Ure (manifestación positiva): Nace el camino abierto para el descubrimiento de la verdad donde Ògún le abrió camino con su machete a Òrúnmìlà para que llegara desde el cielo a la tierra de Ilé Ifè.
Ogunda: En Ayewo (manifestación negativa): La envidia crea la descomposición para una destrucción interna creyendo destruir a la interna.
Ika: En Ure (manifestación positiva): Representa la libertad y la pureza para la felicidad de los humanos en la tierra decretado por Olodumare.
Ika: En Ayewo (manifestación negativa): La avaricia hizo recibir maldiciones llevando a los seres vivos a arrastrase en el fango.
Unión de estos Irunmoles: En Ure (manifestación positiva): Nace la Inteligencia de lo primitivo dando este el fundamento de inteligencia a la actualidad.
Unión de estos Irunmoles: En Ayewo (manifestación negativa): La corrupción interna del humano llevándonos a una descomposición espiritual sin ningún tipo de base mental.
     
Orientación Ogunda-Kaá
- Òrúnmìlà nos bendice este mes con un bien de asiento en todo nuestro entorno ya que por la cantidad de sacrificios que hemos venido haciendo nos confirma que hemos limpiado la mala intención de nuestro entorno.
- Este Odù certifica que para consagrar un hombre en Ifá tiene que estar la presencia de Igba odu (ya que nacemos de una mujer y no como se ha venido haciendo de un hombre, es decir de Òrúnmìlà) Todo Babalawo nace de Igba odu.

- Ogunda Ika representa al elefante, animal que se ha mantenido desde la prehistoria hasta el día de hoy, dándonos como entendimiento que las raíces continúan hasta nuestros días, llamándose esto Ifá

- Este Odù representa el aprovechamiento intencional del ser humano.
- Este Odù es de robo, violencia y violaciones (Se recomienda la prevención).

- En este Odù las personas no tenías asiento y todo se les deshacía por la falta de sacrificio (Con una vela se salva el mundo)

- Ogunda-Kaá no escucha consejo y por lo tanto no se mantiene fijo en ningún lado (Busque la orientación adecuada)

- Este Odù recomienda estar en deuda con los vivos pero no con los muertos.

- En este Odù las personas se alejan de la familia y por lo tanto en sus momentos de soledad sufren la melancolía.

- Este Odù recomienda apegarse a las deidades para que estas absorban el miedo de enfrentar las situaciones cotidianas.
- Ogunda-Kaá vive en conflictos y acusaciones en su trabajo ya que es muy destacado en el mismo y provoca envidia y mala intención en su entorno.
- Ogunda-Kaá fue llamado ladrón ya que vivía rodeado de puros deshonestos.
- Este Odù certifica que Olókun representa como una especie de banco, es decir, le da a sus hijos la cantidad de dinero acumulada o ahorrada de la honestidad y la honra.
- Ogunda-Kaá salvó su vida de la pérdida total gracias a la deidad Olókun.
 
Eventos del Odù y sus respectivos Ebó
- Para conseguir el asiento personal se recomienda hacer Ebó con un carnero a Ègúngún (Este Ebó requiere de la participación responsable de un Babalawos y su conjuro específico)
- Para evitar cansancio físico y flojera causadas por hechicería se recomienda hacer un paraldo con un Guineo (Este Ebó requiere de la participación responsable de un Babalawos y su conjuro específico)
- Para las personas que están en búsqueda de vivienda se recomienda hacer ebó con un carnero a la deidad Ègbè (Este Ebó requiere de la participación responsable de un Babalawos y su conjuro específico)
- Para las personas que están en búsqueda de trabajo se recomienda hacer Ebó con dos gallos a Ògún (Este Ebó requiere de la participación responsable de un Babalawos y su conjuro específico)
 
Enfermedades que aquejan en este Odù: Problemas estomacales, infección de la garganta, erupciones el la piel, diarreas.
 
Comidas a los Òrìsàs del signo (sólo para los que tengan la deidad)
- Èsú: Chivo (Òbúko)
- Ebó del mes recomendado para vivir el Ure de asiento de este Odù: 2 gallos, ramas de salvia, trozo de tela blanca, ginebra y miel.
 
Prohibiciones:
- La deshonra.

- Querer perjudicar a los demás sin tener ningún tipo de conocimiento.

- Aparentar lo que no se es.
 
Recomendaciones de este Odù:
- Hacer sacrificio para así poder tener la bendición de los Òrìşàs.
- Buscar orientación antes de tomar una decisión.
 
Orikí de la semana: Òríkì Obàtálá.
 
Òrìşà Nlá banta banta nínú ala
O sun nínú ala
O jí nínú ala

O tí inú ala dide

Oko yemoó

 

Gran Òrìşà en una gran toga blanca
El duerme con una toga blanca
El se despierta llevando su toga blanca
El se levanta dentro de una toga blanca
Es esposo de Yemoó
 
Esè Ifá (Historia)
Esta vez haremos una descripción de Ogunda-Kaá haciendo énfasis en lo negativo para así poder conseguir la parte positiva, ya que este Odù nos regirá por un mes.
 

Ogunda Ka - Ogunda Ika es un Odù que exige a la vida de la persona ser sacrificada y honrada para obtener lo deseado. La persona en este Odù debe ser primordialmente precavido ya que no conoce la prudencia ni el sacrificio, es decir, el esfuerzo para obtener lo deseado. Este Odù indica que la única manera de obtener la estabilidad monetaria, espiritual, material, sentimental e internamente tomar un plan de vida basado en lo lícito de la misma ya que sólo con este modo se obtiene el sacrificio y el entendimiento del valor de la vida y sus argumentos. La persona toda su vida ha vivido por conflictos a causa de acusaciones, siempre ha sido señalado justa o injustamente lo que ha traído conflicto en la vida personal de Ogunda Ika; siempre se esta hablando de la persona ya que la misma se encuentra dentro de los conflictos y la solución para ello es retomar su vida para que no viva eternamente en un conflicto tanto interno como externo.

Todo lo que hace no le trae más que conflictos acusaciones e infelicidad gracias a su modo de vida ilícito, ilegal hasta para sus propios valores. El cliente ha vivido desde pequeño la deshonra simplemente no la conoció o se la arrancaron, de no haberla conocido debe vivir distinto a lo que ha venido haciendo ya que se ha criado dentro e la deshonestidad. Debe buscar la forma de ser alguien por su conducta digna y no por la mala vida que ha llevado fuera de las responsabilidades inescrupulosas e incumplidas en realizar sus deberes.

En todos los ámbitos de su vida este Odù indica que la persona no tiene una posición ni condición de ningún aspecto de su vida y toda esa conducta lo llevará a la soledad, a la infelicidad y a la búsqueda constante de una supuesta satisfacción interna que no encontrará por buscarlo en el camino equivocado, perdiendo tiempo, vida de todo tipo y sólo encontrará soledad e insatisfacción, y el mal hábito de huir creyendo estar buscando. La persona para alcanzar el Ure (El Bien) debe ser alguien en su vida ya que no ha sido lo que ha querido ser, la persona vive en un descuido constante y en una dejadez que hace vivir día a día en depresión, inquietud e insatisfacción ocasionando el miedo y el fracaso de no ser madre o padre, de no ser mujer u hombre, de no ser esposa o esposo. La persona no ha ganado un mérito por sí misma o por sus sacrificios debido a las decisiones inclinadas a todo lo fácil, “Lo fácil nunca se reconoce”.

De haber sido arrancada la honra o violentada la consecuencia de todo esto no ha sido más que la de evadir y no enfrentar, la facilidad, la falta de valor, la falta de familia, la falta de compañía y hasta la falta de sí mismo a ocasionado un gran conflicto que se resume en no enfrentar para poder supurar todo lo malo que ha vivido y aprender de ello. La persona ha sido arrastrada durante toda su vida por todo lo malo que ha vivido y la idea es que la persona conlleve todo lo malo que ha vivido.

La persona debe reconocer que ha vivido una constante soledad en todos los ámbitos de su vida lo que ha traído como consecuencia la falta de escrúpulos, es decir, nunca conoció no reconoció sus derechos y deberes, siempre entra en una duda constante que no le permite a su conciencia ni a su pasado limpiar el asco o repugnancia de lo que la misma no se perdona o ha vivido. Debe integrarse en la vida para entender que debe hacer y cuales son sus verdaderos derechos, La persona siempre ha sido callada por sus malas acciones, por eso nunca pudo reclamar lo que quería hacer. Por este Odù usted ha sido violada (o) moral, espiritual, sexual, sentimental y hasta materialmente lo que ha ocasionado momentos violentos en su vida. La (o) han violentado y a su vez usted violenta a los demás por no culminar ese ciclo de sentimientos, repugnancia o asco y por ello muchas cosas mal formadas en su vida le ocasionan su mal caminar.

La persona tiene la necesidad de supurar todo lo malo que ha pasado y animar a limpiar y a recuperarse de todo lo que le ha pasado ya que por ello vive un completo desánimo que la conlleva a ser y a vivir por cualquier circunstancia de su vida sea buena o mala.

Desde que la persona tiene uso de razón ha sido corrompida, ha sido ensuciado su camino, su vida, su cuerpo, su mente, su alma, sus principios y costumbres. Este signo le indica que al cliente que al retomar su vida por un buen camino (El camino de la verdad, lealtad, sabiduría, sacrificio, trabajo, responsabilidad) no debe permitir que lo que esté haciendo sea ensuciado o desviado a lo que la persona no desea. La mayoría de las veces usted ha permitido que su vida se corrompa, ha dejado o ha vivido una alteración total en su vida, ha echado a perder las oportunidades y a su vez permite que los demás las arruinen; la solución ante esto es no aceptar la perversión en su vida porque por este Odù se vive perdido y pervertido, es decir, todo lo que tienes es dañino y como vives perdido no lo llevas a la salvación. Debe separarse de la corrupción y la trampa de donde está involucrado tanto interna como externamente. Durante mucho tiempo la persona ha corrompido o malversado su vida por un soborno o deuda que simplemente ha dejado un hábito de vida vicioso.

La persona todo lo que guarda protege, guarda o aparta se corrompe ya que la misma hasta que no se retire de lo que vive y en lo que vive jamás podrá tener nada que sea limpio por lo tanto ensucia sus beneficios y planes, todo lo que deposita de cualquier aspecto para guardar en el futuro nunca le verá efecto o producción ya que lo que usted obtiene en su vida (amigos, familia, dinero, amor salud, salud espiritual, moral, sentimental, personal, íntimo) es mal habido y por ello todo vive torcido y corrompiendo y por eso siempre está sola y en una constante duda ya que por ser de una mala forma no crece, porque lo que obtiene no es legal, sensato ni verdadero en su vida.

La persona representa la navaja, vive violentando (en violencia su vida y la de los demás) y a su vez violentada, debe desviar el mal uso de ella, es decir, para matar, cortar, hacer daño, manipular, todo esto ha fracturado la vida de la persona ya que ha matado y le han matado muchas cosas de su vida.

La persona ha sido marcada en todos los ámbitos de su vida y hasta que no reconozca ese dolor seguirá marcando su vida y la de los demás, por ello debe solucionar todo lo mencionado para que no siga imputando sus principios, sus valores, costumbres, sentimientos humanos, moral y principalmente su virtud. Encuentre su virtud antes que esta se pierda. Por esta interpretación también podemos percatar que la misma persona ha cortado con oportunidades con su familia, con toda relación benéfica con su vida; ha sido manipulada hasta por el mal sentido que la vida que lleva. No debe huir de lo que la perturba ya que la persona no tiene hogar ni paradero fijo por ello debería buscarse a sí misma para encontrar lo que quiere ya que su inconformidad la lleva a ser nómada por no comprender ni valorar lo que llega a su vida, está en un sitio y ya se quiere ir a otra parte y esa actitud HACE QUE PIERDA LA DICHADE ENFRENTAR LAS DIFICULDADES, DARLES SOLUCIÓN Y APRENDER DE ELLAS. Por todo esto la persona no toma conciencia de lo que vive, vive de todo y no aprende de nada. Este Odù nos indica que el cliente siempre ha chocado con sí mismo y por ello es tan dudosa ya que su deseo de mejorar lucha con lo fácil que es para la misma persona obtener todo lo que tiene por medio de su inmoralidad.

Este Odù nos habla del cementerio de animales, habla de que la persona muere sola en otra tierra por lo que se tiene que tener cuidado al viajar no sea que llegue el fin de su vida o de algo en su vida bien sea sentimental, emocional, laboral, espiritual, moral y hasta que a su propia vida le sorprenda la muerte, por ello se dice el cementerio de elefantes, donde estos grandes animales caminan largos trechos para morir solos y lejos de sus familias y amigos cercanos. Por eso que cada viaje que hace la persona deja parte de su vida y su humanidad, siempre encontrará algo que le marcará su camino donde cada virtud de su vida encontrará la muerte quedando todo lo malo de su vida que alimenta su mal funcionamiento. Òrúnmìlà dice que la persona lleva vida de ladrón y que la única forma en que la persona evite ser contada entre ladrones (contada entre lo malo, contada por los dioses en lo malo obstaculizando lo que el santo le quiere dar) debe rogarle a Òrúnmìlà para que este de su salvación, ya que la persona vive, come, duerme y huye como un ladrón.

La persona dueña de éste Odù debe apartarse inmediatamente de personas corruptas e ilícitas que no sean favorables para su vida y mucho menos honorables ya que de no ser así la pueden confundir con uno de ellos y morir por andar entre lo malo.

Ogunda Ka certifica que la única forma de encontrar la tranquilidad, felicidad y abundancia es evitar los problemas, confrontando sus dificultades, significa el descanso y retiro de lo malo que ha vivido para encontrarse a sí mismo.

Solamente el descanso y un lugar fijo (una decisión, un buen hábito) el sedentarismo y la estabilidad de sus cosas asegura Òrúnmìlà que el cliente Obtendría todas las cosas buenas que él querría tener.

Retírese de la mala vida y de los mal habidos para que encuentre la honra, el mérito y la felicidad que es lo que no tiene o no conoce.

Jhoemily Hidalgo

Iyanifa Ila Rinde
 

Consejo extraído de esta orientación: Tomar todas las indicaciones negativas de este Odù y transformarlas en positivas para tener un equilibrio durante este mes.

 
Recordatorio:
- En la sección de ARTÍCULOS se encuentra un resumen sobre este Cambio Religioso.
- Las personas que deseen realizar los Ebó marcados quedarán Babalawos pendientes en nuestra casa para realizarlos, por lo tanto pueden ponerse en contacto por el teléfono (0416) 714 1431.
- Revisar las secciones de actividades.
- El próximo estudio de Ifá será el 4 de noviembre para todos los religiosos. Se recomienda confirmar su asistencia a través del teléfono (0416) 714 1431 ya que en la última reunión se ocupó el salón completamente y de esta manera tomar las previsiones necesarias.
- Ya está publicada la letra del año realizada en África.
- El próximo viernes 15 de octubre a las 4 p.m. La Eure Meridilogun a Òrúnmìlà correspondiente a los Orikí.
- Ya está disponible la sección de fotografías.
- En la sección de Noticias próximamente se encontrarán disponibles reseñas de los eventos realizados por nuestra casa Religiosa Egbe Òrìşà Oko.
 
 
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