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No hay dominante, ni bueno, ni malo.
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| Composición de Ogunda Irete |
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Ogunda: En Ure (manifestación positiva): Representa la eliminación de los obstáculos para el entendimiento de nuestro destino. |
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Ogunda: En Ayewo (manifestación negativa): Representa la incompetencia para la solución de nuestros problemas. |
Irete: En Ure (manifestación positiva): Representa la perseverancia para crear buena fortuna. |
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Irete: En Ayewo (manifestación negativa): Representa la testarudez hacia las metas inapropiadas. |
Unión de estos Irunmoles: En Ure (manifestación positiva): El buen proceder religioso lleva a la aceptación de los sacrificios. |
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Unión de estos Irunmoles: En Ayewo (manifestación negativa): El proceder ilícito sólo nos trae una prosperidad de arena. |
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| Orientación Ogunda Irete |
- Las malas acciones cometidas traen como consecuencia la falta de atención y el desoír de los santos.
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- Este Odù indica que las personas que mantienen una ética espiritual o la conciencia de no dañar a nadie obtendrán el poder o supremacía espiritual por parte de las deidades y el que busque perjudicar a otros obtendrá inferioridad y dependencia. |
- Habla sobre las peticiones y ofrendas vacías, con un sentido material que no llegará a ningún lado por parte de Èşú. |
- Advierte sobre una mujer que influye en forma dominante, no debemos aceptar que haya dominadores ni dominados, ambos surgen de la relación denominación y ésta es intrínsecamente negativa. Niega la realidad |
- El servicio de dominar es la herramienta psicológica más violenta que se conoce. éste Odù nos indica que nadie tiene la certeza de que los sacrificios de otras personas lleguen al cielo, es decir, no juzguemos a los demás. |
- Este Odù nos explica que nadie entiende de donde sale el poder interno de cada persona, por ello no creamos que nuestro poder es mayor que otros. |
- Ogundakete habla de la distorsión interna que ha traído tal consecuencia como la credibilidad ante nuestra propia mentira. |
- Debemos evitar decir mentiras,esto aleja la aceptación de nuestro sacrificio. |
- Por este Odù la gente habla mal e quien le ayudó y en sus manos se ve el favor que a este le hicieron, esto quiere decir que la persona se engaña a sí mismo pero no a las deidades. |
- habla sobre las disputas que Ògún y Óşún tenían por posición y por la avaricia de Óşún, esto indica que las relaciones de parejas están teniendo problemas por causa de la ambición de uno.
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- Por este Odù las mujer dispone las acciones a cometer y el hombre las ejecuta sin saber el porque y como se hacen, por ello habla de la dominación. |
- Esta semana debemos llevar equilibradamente los negocios o deberes que se hagan con mujeres ya que estas querrán tener el control de la situación. |
- Orunmila nos indica principalmente a los hombres que hagan una reflexión sobre el engaño ya que se está presentando en forma deliberante. |
- Por este Odù la mujer debe evitar protagonizar y ser partícipe de lo que nunca fomentó ni creó. |
- Es una semana donde debemos cuidar lo que decimos ya que sea bueno o malo será cumplido por entidades negativas o positivas. Todo depende de nuestra intención.
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- Es un astral que habla de choques de pareja por influencia de una tercera persona.
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- Advierte sobre la promiscuidad. |
- Este Odù nos advierte de caer en una trampa que una mujer está haciendo a varios hombres, el fracaso de estos enemigos será conseguido si hacemos Ebó. |
- Advierte de no hacer favores ya que la mujer en este signo mandaba al hombre y éste quedaba mal. |
- Indica a los hijos y en especial a las hijas hacer caso a la recomendación del padre y atenderlo si es difunto. |
- Por este Odù la trascendencia de la persona no ha tenido mucha moral como para juzgar a otros por el error que un día éste cometió por ello debe ser sabio y condescendiente. |
- Habla sobre el camino de la honestidad como dirección segura para el éxito. La mentira sólo trae un espejismo y cuando llega la verdad, desaparece. |
- Òrúnmìlà indica que si no enfrentamos los obstáculos no tendremos la capacidad de tener una buena decisión con la problemática y que se ignora la situación incrementándose la ausencia de la sensatez y determinación. |
- Ogundakete indica atender a los familiares y ancestros difuntos. |
- La decepción trae más conflicto ya que debemos sobreponernos ante el fallo interno y externo, todo para conseguir una respuesta y un mejor camino. |
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| Eventos del Odù y sus respectivos Ebó |
- Para las personas que tienen problemas de pareja hacer ebó con un chivo a Esu, un perro, un sombrero, manteca de corojo, ginebra, miel y muchos cauríes para Ògún (Este Ebó requiere de la participación responsable de un Babalawo y su conjuro específico) |
- Para las personas perturbadas mentalmente hacer Ebó con frutas a la deidad Orí (Este Ebó requiere de la participación responsable de un Babalawo y su conjuro específico) |
- Para las personas con distorsión espiritual hacer ebó con un chivo a Esu y un gallo a Ègúngún (Este Ebó requiere de la participación responsable de un Babalawo y su conjuro específico) |
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Enfermedades que aquejan en este Odù: Dolores de cabeza, enfermedades de transmisión sexual, enfermedades de la garganta, agotamiento físico, malestar general. |
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| Comidas a los Òrìsàs del signo (sólo para los que tengan la deidad) |
| - Èsú: Chivo (Òbúko) |
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| Prohibiciones: |
| - Engañar. |
| - Manipular |
| - Robar |
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| Ebó de la semana: |
- Frutas a Orí. |
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| Recomendaciones de este Odù: |
| - No dejar que otras personas influyan en forma dominante nuestras vidas y decisiones . |
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| Orikí de la semana: Òríkì a Ègúngún |
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Ègúngún kiki Egungun |
Egungun kiki aran fe awo ki opipi
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Oda so bo fun le wo. Egún ikú bata banhgo egún de |
Bi aba f'atori na le egún a se de. |
Ase |
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Alaben a los mediums de los ancestros |
Ancestros quienes hayan preservado el misterio del vuelo ligero
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Creas las palabras de reverencia y poder. Los tambores de os ancestros anuncian la llegada de los ancestros |
En la estera fuerte usted esparce su poder, los ancestros están aquí.
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| Esè Ifá (Historia) |
La Soberbia que enfermó a Obàtálá. |
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La soberbia había enfermado a Obàtálá, no tenía paradero fijo y su cabeza estaba enferma. un día Orunmila pasó y lo vio recostado de ayua (árbol), casi privado del dolor. Òrúnmìlà llegó a su lado y Obàtálá lo saludó. ¿Que te pasa? le preguntó Òrúnmìlà estoy enfermo, respondió Obàtálá. Entonces Orunmila lo consultó y vino Ogundakete y le dijo que hiciera Ebó.
Orunmila le rogó la cabeza con obi y con todo, le preparó un iyefa que debía soplarlo en merin aye y así Obàtálá recobró su salud. |
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Consejo extraído de esta orientación: Este Esè certifica que la soberbia es un sentimiento capaz de contaminar y enfermar nuestro entorno y a nosotros mismos. |
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| Recordatorio: |
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- Confirmados el 16 y 17 de junio para la realización del 1er Congreso Latinoamericano de la Transmisión Yorùbá, detalles en la sección de actividades. |
- Una vez más el Egbe Òrìşà Oko agasajara a Olókun en las playas del Litoral Central, en esta celebración participará la Orquesta Dimensión Latina. Para mayor información, en la sección de actividades. |
| - El Egbe Òrìşà Oko se distingue con una nueva invitación desde África, detalles en la sección de Noticias. |
| - Nuestra visita a Holguín, Cuba fue un rotundo éxito, detalles en la sección de fotografías. |
- Ya se encuentran en la sección de Actividades las deidades que serán entregadas por Baba Fayemi Bogumbe. |
- El próximo lunes 9 de abril a las 4 p.m. La Eure Meridilogun a Òrúnmìlà correspondiente a los Orikí. |
| - Ya está disponible la sección de fotografías. |
- En la sección de Noticias próximamente se encontrarán disponibles reseñas de los eventos realizados por nuestra casa Religiosa Egbe Òrìşà Oko. |
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