La casa de ifá de José Hidalgo (Edibere) pregunta a Òrúnmìlà semanalmente los consejos que favorecerán a sus ahijados. Esta información se publicará constantemente en esta sección para que todos tengan acceso a la misma, incluyendo a los usuarios en general, a los que les servirá de referencia y apoyo.
Período: Del 1 al 7 de abril del 2007
Signo: Ogunda Irete (Ogunda Kete)
¿Cómo está afectado?: Ayewo Iku Intori Kafeti Leri (Un mal de muerte por nuestra propia cabeza)
 

Santos que rigen: Òrúnmìlà, Èşú, Ògún, Óşún, Ègúngún y Obatala.

 

Reflexión: Tomaremos como refrán de este Odù "El que confía a otros sus secretos se hace su esclavo".

Esta semana queremos empezar con un punto muy importante, del cual hemos sido advertidos semanas anteriores, una parada obligatoria para refexionar sobre situaciones físicas terrenales que no somos capaces de divisar o prevenir. Por ello compartimos una vez mas lo que humanamente interpretamos domingo a domingo, las escrituras de Òrúnmìlà para la precaución de nuestra vida...

En reiterados domingos hemos visto consecutivamente la inclinación de orientación de los Odù bajo los conceptos de manipulación, influencia, engaños, traición y dominación, que a su vez nos trae el desequilibrio emocional afectando la parte mental y como efecto la construcción material desorbitada. Por ello pretendemos resumir, no sólo para los que están en esta situación, sino para todos. La intención de este resumen es reflexionar, rectificar y cuidarnos a nosotros mismos. Dicho en el Odù Okana Meji "El entendimiento de nosotros mismos es el entendimiento de nuestro destino para bien o para mal"

Esta semana el Odù que nos rige es Ogundakete y su principal consejo es la advertencia ante la dominación de una mujer.

* La Dominación: Relación asimétrica en la que unos individuos niegan a otros. El que domina experimenta el placer de tener el "control" creando psicológicamente una violencia sobre el dominado que es negado como individuo, esta violencia de carácter psicológico será la que infrinja dolor en la mente del dominado.

El dominador consiente sufre al dominar, el dominador inconsciente es a su vez dominado por su propia voluntad, ejerciendo en sí un ser sin carácter.

El dominador no es mas que el que abusa del poder que se otorga, pero no es totalmente consciente de ello, al menos en un grado por ello en el momento en el que el dominante cae en cuenta tendrá un estado de confusión.

* El Dominado: sufre un dolor inconsciente sin saber porque. Está siendo negado como individuo y no puede existir mayor violencia que esa, y su voluntad es suplantada o doblegada por la del dominador. normalmente es dominado en mayor o menor grado de su posición , y ello le duele y le humilla.

Las principales características del dominado:

* La violencia como resultado de su negación.

* El dominado consciente suele adoptar dos actitudes frente a su dominador, o se odia o se identifica con él, por ello el dominado ejerce una serie de sentimientos influenciados por su dominador, sentimientos como rencor, impotencia, odio y envidia, formando una competencia y sentimientos negativos hacia otra persona.

Es por esta razón que el dominado se siente engañado, humillado y discriminado sin entender que él mismo permite la toma e influencia de sus decisiones haciendo un caos interno donde trae acciones equívocas, consecuencias mentales y complejas: se sientes menos que los demás, sienten que a los que niega o culpan son responsables de todo los que les pasa optando por un comportamiento inmaduro y no como personas responsables que buscan soluciones y no justificaciones.

Buscan como dominados quien apoye sus sentimientos de ira para sentirse seguros de que no se equivocan y buscar el supuesto apoyo; de ser así no buscan ningún tipo de cambio interno como mejoría a su rabia, tristeza, odio, impotencia y envidia.

Debemos tener en cuenta que no hay pobres ni ricos ante nadie. Los dominantes se aprovechan de nuestra pobreza mental. No hay pobres ni ricos ante Òrúnmìlà, los únicos pobres en la tierra son los que se consideran de esta forma por ser así de mentes y espíritu. La habilidad, virtudes y dones son inigualables y la riqueza depende de ser consecuente de nuestras propias virtudes.

El más pobre es el que cree que el que tiene, puede, sin saber que el poder es interno y el interno es el espíritu. El más pobre es el que no conoce sus dones y envidia el de otros. El más pobre es aquel que vive de la mentira queriendo tener verdad. El más pobres es aquel que no entiende que el uso apropiado del poder y de la palabra es la manifestación de la abundancia.

 

 

 
 

No hay dominante, ni bueno, ni malo.

 
Composición de Ogunda Irete
     
Ogunda: En Ure (manifestación positiva): Representa la eliminación de los obstáculos para el entendimiento de nuestro destino.
Ogunda: En Ayewo (manifestación negativa): Representa la incompetencia para la solución de nuestros problemas.
Irete: En Ure (manifestación positiva): Representa la perseverancia para crear buena fortuna.
Irete: En Ayewo (manifestación negativa): Representa la testarudez hacia las metas inapropiadas.
Unión de estos Irunmoles: En Ure (manifestación positiva): El buen proceder religioso lleva a la aceptación de los sacrificios.
Unión de estos Irunmoles: En Ayewo (manifestación negativa): El proceder ilícito sólo nos trae una prosperidad de arena.
     
Orientación Ogunda Irete

- Las malas acciones cometidas traen como consecuencia la falta de atención y el desoír de los santos.

- Este Odù indica que las personas que mantienen una ética espiritual o la conciencia de no dañar a nadie obtendrán el poder o supremacía espiritual por parte de las deidades y el que busque perjudicar a otros obtendrá inferioridad y dependencia.

- Habla sobre las peticiones y ofrendas vacías, con un sentido material que no llegará a ningún lado por parte de Èşú.

- Advierte sobre una mujer que influye en forma dominante, no debemos aceptar que haya dominadores ni dominados, ambos surgen de la relación denominación y ésta es intrínsecamente negativa. Niega la realidad
- El servicio de dominar es la herramienta psicológica más violenta que se conoce. éste Odù nos indica que nadie tiene la certeza de que los sacrificios de otras personas lleguen al cielo, es decir, no juzguemos a los demás.

- Este Odù nos explica que nadie entiende de donde sale el poder interno de cada persona, por ello no creamos que nuestro poder es mayor que otros.

- Ogundakete habla de la distorsión interna que ha traído tal consecuencia como la credibilidad ante nuestra propia mentira.
- Debemos evitar decir mentiras,esto aleja la aceptación de nuestro sacrificio.

- Por este Odù la gente habla mal e quien le ayudó y en sus manos se ve el favor que a este le hicieron, esto quiere decir que la persona se engaña a sí mismo pero no a las deidades.

- habla sobre las disputas que Ògún y Óşún tenían por posición y por la avaricia de Óşún, esto indica que las relaciones de parejas están teniendo problemas por causa de la ambición de uno.

- Por este Odù las mujer dispone las acciones a cometer y el hombre las ejecuta sin saber el porque y como se hacen, por ello habla de la dominación.

- Esta semana debemos llevar equilibradamente los negocios o deberes que se hagan con mujeres ya que estas querrán tener el control de la situación.

- Orunmila nos indica principalmente a los hombres que hagan una reflexión sobre el engaño ya que se está presentando en forma deliberante.
- Por este Odù la mujer debe evitar protagonizar y ser partícipe de lo que nunca fomentó ni creó.
- Es una semana donde debemos cuidar lo que decimos ya que sea bueno o malo será cumplido por entidades negativas o positivas. Todo depende de nuestra intención.
- Es un astral que habla de choques de pareja por influencia de una tercera persona.
- Advierte sobre la promiscuidad.
- Este Odù nos advierte de caer en una trampa que una mujer está haciendo a varios hombres, el fracaso de estos enemigos será conseguido si hacemos Ebó.
- Advierte de no hacer favores ya que la mujer en este signo mandaba al hombre y éste quedaba mal.
- Indica a los hijos y en especial a las hijas hacer caso a la recomendación del padre y atenderlo si es difunto.
- Por este Odù la trascendencia de la persona no ha tenido mucha moral como para juzgar a otros por el error que un día éste cometió por ello debe ser sabio y condescendiente.
- Habla sobre el camino de la honestidad como dirección segura para el éxito. La mentira sólo trae un espejismo y cuando llega la verdad, desaparece.
- Òrúnmìlà indica que si no enfrentamos los obstáculos no tendremos la capacidad de tener una buena decisión con la problemática y que se ignora la situación incrementándose la ausencia de la sensatez y determinación.
- Ogundakete indica atender a los familiares y ancestros difuntos.
- La decepción trae más conflicto ya que debemos sobreponernos ante el fallo interno y externo, todo para conseguir una respuesta y un mejor camino.
 
Eventos del Odù y sus respectivos Ebó
- Para las personas que tienen problemas de pareja hacer ebó con un chivo a Esu, un perro, un sombrero, manteca de corojo, ginebra, miel y muchos cauríes para Ògún (Este Ebó requiere de la participación responsable de un Babalawo y su conjuro específico)
- Para las personas perturbadas mentalmente hacer Ebó con frutas a la deidad Orí (Este Ebó requiere de la participación responsable de un Babalawo y su conjuro específico)
- Para las personas con distorsión espiritual hacer ebó con un chivo a Esu y un gallo a Ègúngún (Este Ebó requiere de la participación responsable de un Babalawo y su conjuro específico)
 
Enfermedades que aquejan en este Odù: Dolores de cabeza, enfermedades de transmisión sexual, enfermedades de la garganta, agotamiento físico, malestar general.
 
Comidas a los Òrìsàs del signo (sólo para los que tengan la deidad)
- Èsú: Chivo (Òbúko)
 
Prohibiciones:
- Engañar.
- Manipular
- Robar
 
Ebó de la semana:
- Frutas a Orí.
 
Recomendaciones de este Odù:
- No dejar que otras personas influyan en forma dominante nuestras vidas y decisiones .
 
Orikí de la semana: Òríkì a Ègúngún
 
Ègúngún kiki Egungun
Egungun kiki aran fe awo ki opipi
Oda so bo fun le wo. Egún ikú bata banhgo egún de
Bi aba f'atori na le egún a se de.
Ase
 
Alaben a los mediums de los ancestros

Ancestros quienes hayan preservado el misterio del vuelo ligero

Creas las palabras de reverencia y poder. Los tambores de os ancestros anuncian la llegada de los ancestros

En la estera fuerte usted esparce su poder, los ancestros están aquí.

 
Esè Ifá (Historia)
La Soberbia que enfermó a Obàtálá.
 

La soberbia había enfermado a Obàtálá, no tenía paradero fijo y su cabeza estaba enferma. un día Orunmila pasó y lo vio recostado de ayua (árbol), casi privado del dolor. Òrúnmìlà llegó a su lado y Obàtálá lo saludó. ¿Que te pasa? le preguntó Òrúnmìlà estoy enfermo, respondió Obàtálá. Entonces Orunmila lo consultó y vino Ogundakete y le dijo que hiciera Ebó.

Orunmila le rogó la cabeza con obi y con todo, le preparó un iyefa que debía soplarlo en merin aye y así Obàtálá recobró su salud.

 

Consejo extraído de esta orientación: Este Esè certifica que la soberbia es un sentimiento capaz de contaminar y enfermar nuestro entorno y a nosotros mismos.

 
Recordatorio:
 

- Confirmados el 16 y 17 de junio para la realización del 1er Congreso Latinoamericano de la Transmisión Yorùbá, detalles en la sección de actividades.

- Una vez más el Egbe Òrìşà Oko agasajara a Olókun en las playas del Litoral Central, en esta celebración participará la Orquesta Dimensión Latina. Para mayor información, en la sección de actividades.
- El Egbe Òrìşà Oko se distingue con una nueva invitación desde África, detalles en la sección de Noticias.
- Nuestra visita a Holguín, Cuba fue un rotundo éxito, detalles en la sección de fotografías.
- Ya se encuentran en la sección de Actividades las deidades que serán entregadas por Baba Fayemi Bogumbe.
- El próximo lunes 9 de abril a las 4 p.m. La Eure Meridilogun a Òrúnmìlà correspondiente a los Orikí.
- Ya está disponible la sección de fotografías.
- En la sección de Noticias próximamente se encontrarán disponibles reseñas de los eventos realizados por nuestra casa Religiosa Egbe Òrìşà Oko.
 
 
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